영어심층면접

2007학년도 수시 2학기 모집에선 30여 곳의 대학이 논술고사를 본다. 대부분의 대학이 논술을 비중을 높여 당락의 중요한 변수가 될 전망이다. 주요 특징과 대비법을 알아본다.

◆ 수시 1학기 논술로 경향 파악=고려대.서강대.성균관대 등은 수시 1학기 논술과 수시 2학기 논술이 크게 다르진 않을 것이라고 예고하고 있다. 이들 대학은 대부분 수시 1학기 때 여러 교과의 내용을 통합한 논술 형태를 치렀다.

고려대 등은 문항을 여러 개 출제했다. 문항마다 200~1400자까지 다양한 길이의 글을 쓰도록 요구해 시간부족을 호소하는 수험생이 많았다. 김영일 중앙학원장은 "문항을 다수 출제하는 경향은 수시 모집 논술에서 한층 짙어질 것"이라고 말했다.

문제 유형도 다양해졌다. ▶요약 ▶공통 주제 파악 ▶제시문의 연관 관계 파악 ▶주장의 전개 ▶한 관점에서 다른 관점 비판하기 ▶해결 방안 제시 등이다. 형태가 다양한 만큼 특정 주제에 대한 개요와 예시 답안을 외우는 방식으로 논술을 준비하면 좋은 점수를 받을 수 없다는 지적도 나온다.

제시문이나 자료도 다채로워졌다. 유가증권, 구매만족도 관련 도표, 지하철 노선도, 실험보고서, 그림, 일기 등이다. 유웨이중앙교육 강신창 논술팀장은 "우리 삶과 관련된 영역이라면 어떤 형태의 자료도 소재로 쓰일 수 있다"며 "각종 통계도 수리적인 분석 도구뿐 아니라 인문.철학적 개념까지 연관 짓는 자료로 활용된다"고 전했다.

◆ 대학별 논술 정보 챙기자=학생들 사이에선 'OO대' 논술이란 말이 있다. 대학마다 나름의 논술 유형이 있다는 얘기다. 수능과 학생부 모두 등급제로 바뀌는 2008학년도에 대비, 대학마다 논술 유형을 더욱 발전시키고 있기도 하다.

지망하는 대학의 논술 정보를 챙기는 건 기본이다. 특히 예시 문항과 해설은 반드시 챙겨야 한다. 예시문항과 막상 출제된 문항이 다른 대학도 있지만 소수다.

고려대처럼 '좋은 논술'에 대한 팁을 주는 경우도 있다. '제시문을 활용하라고 했다고 제시문의 표현을 그대로 옮겨 적어서는 안 된다''수리적 분석이나 논리적 추론 능력이 요구되는 논제는 논리적 서술 없이 수식만 늘어놓거나 단답형 풀이만을 보여주는 경우 감점 대상이 된다''원고지 작성법, 맞춤법, 띄어쓰기, 문장의 정확성, 분량 등 글의 형식적 요건들을 충족해야 한다'는 등이다. 다른 대학의 평가 기준도 크게 다르지 않다.

◆ 교과서에 길이 있다=교과 관련 지문이 늘어나는 추세다. 교과서의 내용이 그대로 실리기도 한다. 구체적인 현실 상황과 연결지어 해석하고 문제를 해결하도록 요구하는 문제에서 교과서가 자주 인용된다. 강신창 팀장은 "학교에서 배운 내용과 수능 준비를 하며 쌓은 지식을 머릿속에서 꺼내어 직접 생활에 응용하고 문제를 해결하는 습관을 길러야 한다"고 말했다.

고전도 놓쳐선 안 된다. 수시 1학기 논술에서도 '정의론' '공리주의' '역사의 연구' '방법 서설' '소유의 종말' 등이 다뤄졌다. 전문가들은 단 한 권을 읽더라도 깊고 철저하게 읽으라고 권한다. 현재 상황과 연결지어 생각해보는 것도 필요하다.

◆ 시사 이슈를 챙기자=수시 1학기에선 ▶다국적 제약회사의 신약 가격 책정(고려대) ▶인문학의 위기(경희대) ▶스타벅스의 경영성공 사례(서강대) ▶드레퓌스 사건(한국외대) ▶월드컵 때 거리 응원(한양대) 등 최근 언론에 부각됐던 사안들이 다뤄졌다.

수시 2학기 때도 비슷할 것이다. 고려학력평가연구소 유병화 평가 이사는 "매일 신문과 뉴스를 읽는 시간을 정하고 이를 지켜야 한다"며 "중요하다고 생각하는 내용은 스크랩하고 본인의 의견을 한 줄 두 줄 적으면서 비판적으로 사고할 수 있는 능력을 길러야 한다"고 말했다.

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고정애 기자

*** 논술고사 고득점 얻으려면

① 출제 경향을 정확하게 파악한다

지망대학, 계열의 기출문제와 모의평가 문제, 출제 지침을 반드시 확인해야 한다. 대학 홈페이지 등이 좋은 자료원이다.

② 독해력을 기르고 교과 내용을 정확하게 이해한다

주로 통합교과형으로 출제된다. 독해력과 배경지식을 쌓아두는 게 중요하다. 자연 계열의 경우 수학이나 과학의 원리와 법칙 등을 정확하게 알지 못하면 해결하기 어려운 문제가 출제되기도 한다.

③ 시사 문제를 정리해 둔다

현안을 정리해 놓는 게 좋다. 다양한 관점을 알아보고, 자신의 입장도 정립해 두어야 한다. 적절한 논거가 바탕이 됐는지도 확인하자.

④ 표현 능력을 기른다

논리적이고 설득력 있는 글을 쓸 수 있는 작문 이론에 대한 학습과 이를 활용한 부단한 쓰기 훈련이 필요하다.

자료:대성학원

논술을 시작하는 시기는 빠를수록 좋다. 하지만 아무리 일찍 논술을 시작해도 당사자가 절실하지 않다면 일찍 시작했다는 이점은 사라지게 된다. 그만큼 논술을 준비하는 당사자의 의지와 노력이 중요하다. 본인의 의지와 노력의 효과를 더욱 확실히 보려면 체계적인 논술학습도 필수조건이다.

나는 고등학교 2학년 겨울방학이 되어서야 논술을 시작했다. 학교에서 방학기간에 특강 형식으로 지도를 받았던 것인데 본격적인 논술 준비에 앞서 상당한 동기부여가 되었다. 고교 3년 1학기 내내 마주칠 입시담당 선생님들과 안면을 트는 계기가 되었고, 또 논술학원과는 달리 학교 내에서 직접적이고 즉흥적인 상담이 가능했기 때문이다. 물론 '방학기간'이라는 한정적인 시간 때문에 심층적인 논술교육을 받지는 못했다. 하지만 논술에 대한 개괄적인 틀을 쉽게 이해할 수 있어서 나중에 많은 도움이 되었다.

그렇게 고등학교 3학년이 되었고 본격적으로 논술을 준비하기 시작했다. 같이 논술을 준비하던 친구들과 1주일에 글 한 편씩 쓰는 것을 기본으로 잡고 기출문제 위주로 한 편씩 썼다. 첨삭은 국어과 교과목을 맡고 계신 담임선생님께 부탁드렸다. 첨삭이 끝난 다음에는 다 같이 모여서 자신이 글을 전개한 방향을 서로 설명해 주었다. 서로의 글을 바꿔 읽으면서 부족한 부분을 얘기해주면서 하나하나씩 고쳐나가는 방식으로 계속해서 글을 썼다.

1학기에는 이런 식으로 논술을 했고, 여름방학 때는 주위의 권유로 논술학원에 등록했다. 하지만 기출문제 위주로 수업하는 방식은 친구들과 하던 방식과 거의 흡사했고, 수업시간과 글 쓰는 시간 외에 잡다한 시간이 많이 소비되어 그다지 효율적이지 못했다. 학원마다 다를 수도 있겠지만 내가 다녔던 학원은 수업방식에서 별다른 메리트를 느낄 수 없어서 열심히 다니지 않았다. 학원을 한 달만 다닌 후에 1학기 때 하던 대로 계속 논술을 준비했다. 다만 2학기 때 달라진 점이 있다면 기존에 기출문제 위주에서 시사적인 쟁점에 대한 토론을 많이 했고, 간혹 나오는 고전 지문에 대한 준비를 더욱 비중 있게 했다.

논술을 준비하다 보면, 특히 고3 때는 논술만 준비할 수 없는 상황이기에 간혹 짜증이 날 때도 있고 하기 싫을 수도 있다. 나는 그럴 때마다 '수능공부만 한다면 지루했을 텐데 논술이라도 할 수 있으니 다행이다'라고 생각하며 즐기면서 했다. 지루하기로 치면 수능공부가 더 지루하니 논술을 할 때마다 즐기는 마음가짐으로 한다면 효과를 볼 수 있을 것이다.

설재웅 고려대학교 경영학과 1학년

지난해 이 시점 나는 과연 수시 2학기와 정시모집 둘 중에서 어떤 것이 유리할지 고민하고 있었다. 특목고 출신이다 보니 내신에서 불리했다. 주위 친구들은 대부분 정시를 염두에 뒀다. 나 역시 수능 공부에 매진하고 있었다. 따라서 수능이 100일도 채 남지 않은 시점에서 수능과 관계없는 논.구술에 시간을 투자해야 한다는 게 심적으로 부담이 됐다.

하지만 대학별 다양한 전형을 읽어 보다 연세대 수시 2학기 전형 중 외국어능력과 영어면접, 고등학교 내신을 위주로 뽑는 글로벌 리더 전형을 보고 지원하기로 결심하게 됐다.

처음 며칠은 자기소개서를 쓰는 데 시간을 투자했다. 내가 왜 글로벌리더 전형에 적합한 사람인지 호소하기 가장 좋은 방법이라 생각했기 때문이다. 고1, 2 때 받은 토플.텝스 점수와 각종 영어경시대회 수상 경력이 큰 도움이 됐던 것 같다.

1차 합격자 발표 전까지는 다시 수능 공부에 매진했다. 만약 떨어질 것을 대비해서다. 합격자 발표 뒤 면접까진 4~5일 정도의 시간이 남아 있었다. 이때는 면접에 온 힘을 쏟았다.

영어면접이긴 했지만 시중에 나와 있는 한글로 된 논.구술책을 꼼꼼히 분석했다. 기출문제들을 꼼꼼히 읽어 나갔고, 이를 시사적인 문제와 결부시키려 했다. 그리고 거울을 보며 여러 차례 실전연습을 하되 반드시 주어진 시간을 알맞게 배분하는 데 중점을 두며 연습한 것이 가장 큰 도움이 된 것 같다.

면접시험에 응하기 위해 시험장을 찾았을 때 많은 학생이 면접을 준비하고 있었다. 나는 오후에 시험을 보는 학생 중 가장 먼저 시험장에 들어섰다. 미처 마음의 준비를 할 틈도 없었다.

면접은 총 30분으로 구성돼 있었다. 처음 15분간은 면접실 앞 대기실에 머물렀다. 이때 과학과 정치에 대한 한글로 된 장문의 제시문을 읽고 이해하고 논리적으로 분석했다. 15분간 교수님이 계신 면접실에서 제시문을 두고 영어로 토론했다. 교수님들은 과학과 정치의 연계에 대한 입장, 현대 사회에서 표출되는 양상 등을 물었다. 나는 바로바로 답하기 보단 머릿속으로 한번 정리한 뒤 답했다.

그 외 리더십에 대한 문제, 지원 동기, 한국 대중 문화의 방향 등 인성에 관한 질문도 받았다.

비록 답변하는 내용이 정확하지 않더라도 또박또박 당당하게 대답했다. 이러한 자세가 면접에서 좋은 결과를 가져오게 한 것 같다. 면접에서 가장 중요한 것은 자신이 가지고 있는 포부와 가치관을 당당하고 자신 있게 면접관에게 전달하는 것이라고 다시금 생각해 본다.

이미혜 세대학교 경영계열 1학년

2학기가 시작되면서 수능이 눈앞에 다가온 느낌이다. 능력을 최대한 발휘하기 위해 막바지 노력을 하는 수험생의 모습은 안쓰럽다. 하지만 요령 없이 무작정 애만 쓴다고 좋은 결과를 얻을 수는 없는 일. 최상의 결과를 얻기 위한 학습 요령과 건강관리에 대해 알아본다.

◆ 생활리듬은 수능 당일에 맞게=심신이 최상의 컨디션을 유지하려면 일정한 수면-각성 리듬이 우선. 오늘부터라도 하루 일정을 수능 당일에 맞추도록 하자. 두뇌 활동이 가장 활발한 시간은 기상 2시간 후. 수능 입실시간이 오전 8시쯤이므로 기상은 오전 6시~6시30분이 좋다. 효율적 학습을 위해선 여섯 시간 이상의 숙면은 필수다. 따라서 밤 12시엔 잠자리에 들도록 할 것. 못 끝낸 공부도 자정이 되면 과감히 덮고 따뜻한 우유 한 잔과 더운 물 목욕(샤워)을 한 뒤 잠자리로 향해야 한다. 침실은 불 꺼진 어두운 상태를 유지해야 하며 누운 뒤 잠들 때까진 긴장을 해소하는 복식 호흡을 하는 게 좋다.

◆ 영양 공급도 규칙적으로=온종일 긴장감 속에 책상에서 지내야 하는 수험생에겐 매끼 고른 영양 공급이 중요하다. 가장 나쁜 식습관은 폭식. 한꺼번에 많은 음식을 소화하는라 뇌를 비롯, 온몸이 나른해진다. 포식한 뒤 졸음이 밀려 오면서 학습 능률이 떨어지는 이유다.

식사 시간이 불규칙한 것도 해롭다.공복 상태가 한나절 지속되면 심신의 피로가 가중돼 집중력.기억력 등 학습능력이 감소되기 때문이다.

음식 종류는 소화가 잘 되는 것을 선택할 것. 우선 피로와 졸음을 유발하는 튀김.크림.케이크.새우 등 지방질 많은 음식은 제한하는 게 좋다. 대신 필수 영양소인 단백질.무기질.비타민. 섬유질 등이 많은 과일.야채.우유.두유. 생선.유산균 음료 등을 매끼 조금씩이라도 섭취할 것. 통상 스트레스 상황에선 단백질 소모량이 평상시보다 10%정도 증가한다.간식은 일반적으로 신선한 과일이 좋지만 상태에 따라 조금씩 달라질 수 있다. 예컨대 피로감과 식욕 부진이 있을 땐 우유.코코아.잣죽.호두죽.땅콩죽.빵 등 소화가 잘 되고 열량 있는 식품이 좋다. 반면 식욕이 왕성한 수험생이라면 과일.생과일 주스.오이 등이 권장된다. 칼슘도 알맞게 섭취해야 한다. 칼슘은 지나치면 졸음을 유발하고 부족하면 뇌 근육을 흥분시키기 때문이다.

◆ 스트레스 해소는 휴식과 운동으로=긴장상태가 지속되면 학습 능력이 떨어지기 마련이다. 근육의 긴장을 풀어주는 게 우선인데 이를 위해선 틈틈이 의자에서라도 스트레칭을 해줘야 한다. 집중력과 기억력 향상엔 휴식이 필수다. 한두 시간에 10분은 쉬어야 뇌의 피로가 풀어져 학습 능력이 올라간다는 사실을 명심하자. 하루에 지식을 습득하고 기억해 내는 뇌의 능력에는 한계가 있다. 따라서 휴식 땐 가급적 눈은 녹색을 바라보면서 체조 등으로 몸의 근육을 이완시켜 주는 게 바람직하다.

황세희 의학전문기자.의사

교육인적자원부의 논술 가이드라인 발표로 대학들의 대입전형 계획 수정이 예상되면서 “어떻게 준비해야 하느냐”는 문의가 이어지고 있다. 학부모, 학생들의 궁금증을 문답으로 정리했다.

―대학들 논술 새 지침 언제 나오나.

“9월 10일부터 수시2학기 원서접수가 시작되지만, 논술·면접 등 대학별 고사는 9월 말~12월 사이에 치러진다. 따라서 과거 논술시험에서 영어지문 등 교육부의 가이드라인에 저촉되는 문제를 낸 대학들은 9월 중순 이전에 출제방향과 예시문을 홈페이지를 통해 알릴 것으로 예상된다.”

　

―논술 유형은 어떻게 바뀌나.

“언어논술은 프랑스의 바칼로레아 시험처럼 순수논술, 일반논술에 가까운 형태가 될 가능성이 높다. ‘사물에 대한 올바른 인식에 어떻게 도달할 수 있는가’〈서울대 정시논술〉, ‘세월이 흘러감에 대한 생각을 ‘욕망’과 연관시켜 분석하고 자신의 의견을 논술하시오’〈연세대 정시논술〉 같은 유형을 꼽을 수 있다. 수리논술은 고려대와 이화여대 등 극소수 대학에서만 실시되지만, 문제풀이형이나 정답을 요구하는 문제가 금지된 만큼, 고교과정에서 배운 수리적 기본 개념들을 일상생활과 연계하는 문제가 출제될 가능성이 높다.”

―논술은 어떻게 준비해야 하나.

“사물과 사회현상에 대한 비판적인 사고능력과 논리적 표현능력을 기르는 것이 핵심이다. 대학들이 여러 개의 지문을 제시하기 때문에 이에 대한 정확한 이해와 분석을 토대로 자신의 의견을 논리적으로 전개해야 고득점을 얻을 수 있다. 여러 개의 지문을 요약해 보고 하나의 주제에 대해 자신의 의견을 써보는 연습을 꾸준히 할 필요가 있다.”

―구술면접은 어떻게 되나.

“아무런 제약이 없어 종전과 큰 변화는 없다. 올 1학기 수시에서 연세대 인문계열에서는 영어와 한글지문을 제시한 후 면접관과 대화하는 식으로 진행했다. 서울대와 한양대 등 자연계열에서는 수학·과학문제를 미리 본 후 면접관 앞에서 칠판이나 백지에 문제를 풀거나 질문을 하는 식으로 진행했다. 하지만 주요 대학을 제외한 많은 대학들은 시사문제나 전공과 관련된 간단한 수학·과학 지식을 묻는 식으로 진행한다. 인성, 적성도 테스트한다.”

―수시2학기 영어 공부는 안 해도 되나.

“논술에서는 영어가 나오지 않지만 면접에서는 여러 형태로 출제될 가능성이 높아 지원 대학의 출제방향을 반드시 점검해야 한다.”

―앞으로 수학, 과학 공부는 어떻게 해야 하나.

“초등학교 때부터 원리를 아는 게 중요하다. 수능시험이나 면접 등 입시의 방향이 단편적인 지식의 암기보다 원리를 이용한 실생활 응용능력이나 추론능력을 요구하기 때문이다.”

2001학년도까지 시행되었던 논술고사가 다시 도입됨에 따라 출제 방향, 채점 항목과 기준, 수준별 예시 답안과 평가 결과를 공개하여 학생들이 사교육에 의존하지 않고 준비할 수 있도록 안내

·지역별 고교생 및 고등학교 수, 입학현황 등을 고려하여 서울, 경인지역 55개 고등학교 선정
·고등학교별 2명 이내에서 추천 의뢰
·47개교 93명 참가

가. 4월 3일 시험 시작과 동시에 우리대학교 홈페이지에 공개
나. 답안 길이는 2500자 (± 300)

【논제】

[제시문 1]은 기계의 발달이 시장체계를 발전시켰다는 점을 이야기하고 있고, [제시문 2]는 철도의 부설이 시간과 공간의 의미를 변화시켰음을 이야기하고 있다. 두 제시문의 논지를 발전시키고 그것들을 서로 연결하여 산업혁명 이후 오늘날에 이르기까지 기계의 발전이 인간의 ①사회적 관계와 ②문화적 양식을 어떻게 변화시켜 왔으며, 이러한 변화가 지니는 의미가 무엇인지를 논술하시오.

【제시문 1】

정교한 기계는 매우 비싸기 때문에 대량의 상품 생산이 이루어지지 않는다면 거래되지 못한다. 그것은 상품의 판매가 적절하게 보장되고 기계에 투입할 원료가 중단없이 공급될 수 있을 때에만 손실없이 작동될 수 있다. 상인의 입장에서 보자면 이것은 모든 생산 요소가 구매 가능하다는 것, 즉 돈만 내면 얼마든지 이것들을 사들일 수 있어야 된다는 것을 의미한다. 이러한 조건이 충족되지 않는다면 대규모 전문화된 기계를 이용한 생산은 자기 자금을 투입하는 상인의 관점에서나 수입·고용·공급을 지속적 생산에 의존하게 된 사회 전체의 관점에서나 상당한 위험을 떠안게 될 것이다.

그런데 농업사회라면 그러한 조건들이 당연하게 주어지지는 않는다. 그것들은 창조되어야만 할 것이다. 그리고 그 조건들이 비록 점진적으로 창조된다고 해도 거기에 포함된 놀랄 만한 변화의 본질은 여전히 같다. 이때의 변화는 사회 성원들의 행위 동기의 변화를 요구한다. 즉 생산의 동기가 이윤 동기로 대체되어야 한다. 모든 거래는 화폐거래로 바뀌고 또 교환의 매개체가 경제생활의 모든 마디 속에 끼어들 것을 요구한다. 모든 소득은 무엇인가의 판매로부터 나오게 된다. <시장체계>라는 용어 속에는 이 말에서 느껴지는 단순한 의미 이상의 것이 함축되어 있다. 그러나 이 체계의 가장 놀라운 독특성은 일단 이것이 성립되면 외부 간섭없이 기능하도록 내버려 두어야 한다는 사실에 있다. 이익은 더 이상 자동적으로 보장되지 않으므로 상인은 그의 이익을 시장에서 만들어내야 한다. 가격은 스스로 규제되도록 허락되어야 한다. 이 같은 시장의 자기조정적(self-regulating) 체계야말로 우리가 <시장체계>라는 용어로서 의미하고자 하는 것이다.

이전의 경제로부터 이러한 체계로의 전환은 지극히 완벽한 것이어서 지속적인 성장과 발전이라는 말로서 표현하기보다도 차라리 애벌레의 탈바꿈으로 표현하는 것이 나아 보인다. 여기에서 생산자의 행위를 생각해 보라. 그는 판매를 위해서 구매자를 직접 찾을 필요가 없다. 그는 단지 시장에 상품을 내놓으면 된다. 한편 그가 구매하는 것은 원료와 노동, 즉 자연과 인간이다. 이 역시 시장에서 얻을 뿐이다. 상업사회에서 기계제 생산은 결과적으로 사회의 자연적·인간적 실체를 상품으로 전환시키는 것을 의미한다.

그러나 토지나 노동 같은 것은 분명 상품이 아니다. 매매되는 것들은 모두 판매를 위해 생산된 것일 수밖에 없다는 가정이 이 두 가지에 관한 한 적용될 수 없다. 다시 말해 상품에 대한 경험적 정의를 따르자면 이것들은 상품이 아니다. 노동이란 인간 활동의 다른 이름일 뿐이다. 인간 활동은 인간의 생명과 함께 붙어 다니는 것이며, 판매를 위해서가 아니라 전혀 다른 이유에서 생산되는 것이다. 게다가 그 활동은 생명의 다른 영역과 분리할 수 없으며, 비축할 수도 없고, 사람과 떼어 내어 동원될 수도 없다. 그리고 토지란 단지 자연의 다른 이름일 뿐인데, 자연은 인간이 생산할 수 있는 것이 아니다. 그러므로 노동과 토지를 상품으로 묘사하는 것은 전적으로 허구이다.

그렇다 하더라도 노동과 토지가 거래되는 현실의 시장들은 바로 그러한 허구의 도움을 얻어 조직된다. 이것들은 시장에서 실제로 판매되고 구매되고 있으며, 그 수요와 공급은 현실에 존재하는 수량이다. 어떤 법령이나 정책이든 그러한 생산 요소 시장이 형성되는 것을 억제한다면, 결과적으로 시장체계의 자기조정을 위태롭게 만든다. 따라서 이러한 상품 허구는 사회 전체와 관련하여 결정적인 조직 원리를 제공하는 셈이며, 이 원리를 사회의 거의 모든 제도에 매우 다양한 방식으로 영향을 미친다.

【제시문 2】

증기기관에 의해 인간과 세계의 공간은 단축되었다. 철도의 출현으로 이질적인 공간은 균질적인 공간으로 탈바꿈했다. 거리의 마찰이 극복됨으로써 각 지역의 고유성은 파괴되고 자본주의적 생산과 소비공간으로 흡수되었다. 철도가 이동하는 곳마다 도시들이 솟아났다. 철도는 인간의 공간지배력을 급속하게 넓혔다. 상품 유통이 촉진됨에 따라 자족적인 지역경제는 국민경제로 수렴되었다. 또 인간이 자연의 순환적 리듬에서 벗어나 인공의 기계적 리듬에 호흡을 맞추게 된 것도 철도 때문이었다. 철도는 인간에게 기계적 시간을 강제했다. 철도시간표는 지역적 시간을 해체하고 통일적인 시간을 부여했다.

철도가 공간과 시간을 없앤다는 생각은 그때까지 우리 마음 속에 각인되어 있던 교통 기술이 갑자기 완전히 새로운 것으로 대체되었다고 느끼는 인지(認知)의 현실 상실로 이해할 수 있다. 철도가 만들어낸 공간-시간 관계는 과거 수송수단이 만들어냈던 공간-시간 관계에 비하면 추상적이고 방향성을 상실한 것처럼 보인다. 철도는 더 이상 이전의 마차와 길처럼 전경(前景)이라는 공간에 묶여 있는 것이 아니라 오히려 이 공간을 관통하고 있는 것처럼 보인다.

하이네는 전통적인 공간-시간 의식이 이렇게 혼란을 겪게 된 순간을 포착해 냈다. 1843년 파리에서 루앙과 오를레앙으로 가는 노선이 개통되었을 때 그는 <무시무시한 전율, 결과를 예상할 수 없고 예측할 수도 없는 엄청난 일, 혹은 전례없는 일이 일어났을 때 우리가 느끼는 그러한 무시무시한 느낌>을 언급하였다. 그리고 그는 철도를 화약과 인쇄술 이래로 <인류에게 커다란 변화를 가져오고, 삶의 색채와 형태를 바꾸어놓은 숙명적 사건>이라고 불렀다. 나아가서 다음과 같이 적고 있다. <이제 우리의 직관 방식과 우리의 표상에 어떤 변화가 생길 것임에 틀림없다! 심지어 시간과 공간에 대한 기본적인 개념들도 흔들리게 되었다. 철도를 통해서 공간은 살해당했다...... 이제 사람들은 3시간 반 내에 오를레앙까지, 그리고 꼭 같은 시간 내에 루앙까지 여행한다. 이 노선들이 벨기에와 독일까지 연결되고 또 그곳의 철도들과 연결된다면, 어떤 일이 초래될 것인가· 내게는 모든 나라에 있는 산들과 숲들이 파리로 다가오고 있는 듯하다. 나는 이미 독일 보리수의 향내를 맡고 있다. 내 집 문 앞에는 북해의 파도가 부서지고 있다.>

여기서 우리는 동일한 하나의 변화가 지니는 두 가지 모순적인 계기들을 분명히 볼 수 있다. 철도는 한편으로 이제까지 마음대로 할 수 없었던 새로운 공간들을 열어놓았지만, 다른 한편으로 이러한 일을, 그 사이의 공간을 없앰으로써 가능하게 했다. 느리고 노동집약적인 원시기술적인 수송에서는 완전히 감내해야만 했던 사이 공간 혹은 여행 공간이 기차 수송에서는 사라졌다. 기차는 단지 출발과 목적만을 안다. 1840년에 쓰여진 프랑스의 한 텍스트는 다음과 같이 쓰고 있다. <철도는 단지 장소로 드러나는 출발, 정지 그리고 도착만을 안다. 그리고 이들은 대부분 서로 멀리 떨어져 있다. 철도는 이들 사이를 가로질러 가고, 거기에서 단지 쓸모없는 구경거리만 제공하는 그 사이 공간들과는 아무런 연관도 갖지 않는다.>

전통적인 여행 공간이었던 목적지들 사이의 공간이 사라지면서, 이 목적지들은 서로서로 접근하고 충돌도 한다. 이 목적지들은 과거의 ‘지금’과 ‘여기’를 잃어버렸다. 이런 것들은 중간의 사이 공간을 통해 규정되어 왔다. 그 안에서 장소들이 서로서로에게 공간적 거리를 생겨나게 했던 고립이 지워져버린 것이다.

제시문 1: 칼 폴라니(Karl Polanyi), 거대한 변환: 우리 시대의 정치적·경제적 기원, 민음사, 1991 (박현수 역)
제시문 2: 볼프강 쉬벨부쉬(Wolfgang Schivelbusch), 철도여행의 역사, 궁리, 1999 (박진희 역)

두 제시문은 우리 시대의 특징을 기계의 발전이라는 점과 연결짓고 있다. 제시문 1은 “자기조정적 시장체계”의 발전이라는 현상을 설명하고 있다. 이는 단순히 사회 내에 시장이 존재하다는 것이 아니라, 시장이 모든 것을 통제하는 사회, 곧 인간과 자연이 각각 노동력과 원료 제공원으로 축소된 사회를 뜻한다. 제시문 2는 철도의 등장이 시간과 공간의 의미를 극적으로 변화시켰음을 말하고 있다. 걷거나 마차를 타는 정도의 속도에서는 인간이 이동하는 공간을 온전히 느끼지만, 기계의 힘으로 빠른 속도로 지나가게 되면 이동하는 ‘사이 공간’은 그냥 스쳐가는 대상이 된다. 그 결과 시간에 대한 인식 역시 변하고 만다. 이 두 제시문을 아울러서 정리하면 기계의 발전으로 인해 인간의 존재 양식 자체가 큰 변화를 겪게 되었고 자신이 놓여있는 시공간에 대한 인식도 바뀌게 되었다는 것이다.

논제는 우선 이와 같은 두 글의 요지를 정확히 파악하고 그것을 더욱 발전시킬 것을 수험생에게 요구하였다. 기계의 발전이 새로운 경제체제를 가져왔다는 점에서 더 나아가면, 새로운 경제체제에서 인간의 사회적 관계가 어떻게 변모하였는가를 이야기해야 할 것이다. 또한 시간과 공간에 대한 개념이 바뀌었다는 점에서는 문화적 양식이 어떻게 변화했는가를 서술해야 한다. 이 두 가지 논점을 발전적으로 전개시켜 나갈 때 현대 사회의 특징을 비판적으로 파악하여 제시해야 한다. 따라서 이 문제에 대답하기 위해서는 두 제시문의 논지를 정확히 이해한 뒤, 그것을 독립적으로 병치시키지 말고 논리적으로 연결지어 공통의 주제를 도출해야 한다. 그러나 단순한 하나의 주제를 설정하고 여러 사례를 나열하는 수준에 그쳐서는 안 되며, 주제에 대한 다각도의 논리를 세우고 각각의 논리에 대해 반성적으로 살펴보면서 결론을 이끌어야 한다. 답안의 길이와 시험 시간이 길어진 이유도 이처럼 분석·종합할 수 있는 사고력을 유도하기 위함이다.

4. 채점 항목 및 기준

구 분	평 가 내 용 및 기 준
지시사항 불이행으로 인한 감점	·답안길이 미충족 ·필기구 종류 및 색깔 위반 ·응시자의 신원노출
이해·분석력(20점)	·주어진 논제에 대한 정확한 이해·분석 능력 ·제시문에 대한 정확한 이해·분석(독해) 능력 ·논술문이 논제에 충실한 정도 ·제시문을 적절히 활용한 정도
논증력(30점)	·근거 설정 능력 - 주장에 대한 적절하고 분명한 논거 제시 여부 - 주장과 논거의 논리적 타당성 - 논제에 대한 분명한 견해 표현 - 표현 견해가 제시문의 논의에 의거해 적절한 뒷받침 ·구성 조직 능력 - 전체 논의 전개에 정합성 및 일관성이 유지 - 전체 논의 전개에 있어 논리적 비약은 여부 - 글의 전체적인 흐름이 체계적이고 조직적으로 전개
창의력(40점)	·심층적인 논의 전개 - 본인의 주장이나 논거에 대해 스스로 가능한 반론들의 고려 - 본인의 논의가 지니는 더 나아간 함축이나 귀결들에 대해 고려 - 논의가 전개되고 있는 맥락이나 배경 상황에 대한 적절한 고려 - 묵시적인 가정이나 생략된 전제에 대한 더 나아간 고찰 ·다각적인 논의 전개 - 발상이나 관전 전환을 시도 - 가능한 대안들에 대한 고려 - 여러 개념들의 종합 - 암묵적으로 가정된 전제에 대한 비판적 고찰 ·독창적인 논의 전개 - 주장이나 논거에 새로움 - 문제를 통찰함에 있어 특이함 - 관점이나 논의 지평에 참신함
표현력(10점)	·표현의 적절성 - 문장표현의 매끄럽고 자연스러움, 적절한 비유 등 - 단락구성 및 어휘 사용 - 맞춤법, 원고지 사용법

5. 모의논술고사 결과 분석 : 학생들의 문제점을 중심으로

ㅇ지시사항 불이행
모의 논술고사인 점과 감점 사항을 사전에 충분히 공지하지 않은 점을 감안하여 길이 및 필기구에 의한 감점은 적용하지 않았다. 답안 길이 기준(2500자 ±300)에 미달한 답안은 26개였으며 그 가운데 1400자 이하는 7개였다. 실제 논술고사에서는 감점 사항이 적용될 것이며, 특히 길이 기준에 크게 미달한 답안은 과락 처리할 수 있다. 신원을 노출시킨 학생은 없었다.

ㅇ이해분석력
이해분석력이란 논제의 핵심을 정확히 파악하고 논제와 제시문의 의미를 찾아 연결하는 능력이다. 제시문이 고등학교 교과서에서 접하기 어려운 추상적인 개념과 표현을 포함하고 있어서 그런지 대부분의 학생들은 익숙한 주제인 기계문명의 폐해에 초점을 맞추었다. 두 제시문은 기계문명의 폐해라는 피상적인 수준을 넘어서 기계적인 체계의 인위성과 자연성사이에 놓인 인간의 모순적 상황을 다루고 있다. 기계의 발전 과정이나 산업혁명에 대한 자세한 설명보다는 인간을 둘러싼 인위적 체계가 작동하는 양상을 시간과 공간에 대한 개념을 중심으로 기술하는 것이 바람직하다. 이해분석력을 키우려면 다양한 텍스트를 접하고 그 속에서 핵심 어구를 찾아내는 연습이 필요하다.

ㅇ논증력
논증력은 주장과 논거의 논리적 연관, 논의의 정합성 및 일관성을 의미한다. 자신의 주장을 제시함에 있어서 일관적이지 못한 글의 흐름과 논리적 비약은 빈번히 나타나는 문제점이고 무엇보다도 반대 주장과 논증에 대한 신중한 고려 없이 자신의 주장을 일방적으로 제시하는 경우가 많다. 그 결과 형식적으로는 서론, 본론, 결론의 구조를 갖추고 있지만 내용적으로는 논의가 전개되지 못하고 제자리에서 맴돌고 있다. 또한 자신의 주장을 제시한 후 논거나 사례를 제시하는 경우에도 그것들이 자신의 주장을 적절히 뒷받침하는지 살펴보아야 한다. 특히 【제시문 2】와 관련하여 ‘사이 공간’의 소멸을 말할 때 고속철의 예는 속도의 문제일 뿐 본질적으로는 같은 내용의 반복이다. 일관적인 논리와 적절한 증명 능력은 자신의 주장을 설득시키는 데 반드시 필요하며, 특히 예증을 할 경우에는 논리의 적합성에 대해 깊이 검토해야 한다. 논증력을 기르기 위해서는 평소에 자신이 쓴 글을 반복해서 읽고 검토하는 습관과 함께 자신의 글이 갖는 문제점을 다른 사람과 함께 토론하는 것이 필요하다.

ㅇ창의력
여러 평가 항목 가운데 가장 기대에 미치지 못했으며 점수 편차가 가장 심한 항목이다. 창의력은 심층적·다각적 사고를 통한 주장 및 관점의 독창성을 의미한다. 대부분의 학생들은 비슷한 문장으로 같은 주장을 반복하며 교훈조의 결론으로 끝맺는다. 이는 기존 논술 참고서에 제시된 정형화된 방식에 기초하여 비슷한 예상 문제를 가지고 연습한 결과로 추정된다. 학생들은 자신의 독자적인 사고능력을 표출하기보다는 예상문제에 대한 답안을 암기하는 방법으로 논술에 대비하지 않았는지 의심하지 않을 수 없다. 논술의 원래 목표인 논리적, 비판적, 창의적 사고의 표출을 도외시하고 모범답안의 작성에 치중한다면 결코 좋은 평가를 받지 못할 것이다. 이번 채점 결과에서도 독창적인 논리를 전개한 답안은 예외 없이 높은 점수를 받았다.

ㅇ표현력
표현력은 단락의 구성 및 어휘사용의 적절성, 어법에 맞는 글쓰기 및 원고지 사용법 등을 말한다. 채점 결과 드러난 대표적인 잘못된 사례는 다음과 같다.

· 구어적 표현
· 불분명한 지시 대명사의 남발
· 논리 전개와 무관한 접속사 사용
· 잘못 사용된 현학적인 어휘
· 부적절한 조사
· 띄어쓰기, 원고지 사용법, 정자법 미숙
· 의미 없는 단락구분

<평균 및 표준편차>

이해분석력	논증력	창의력	표현력	총점	표준편차	최대	최소
13	19	23	6	63	14	86	17

논술고사는 글의 요지를 정확히 파악하는 능력, 창의적으로 문제를 설정하고 해결하는 능력 그리고 논리적으로 서술하는 능력을 종합적으로 평가한다. 특히 창의력이란 심층적이고 다각적으로 논제에 접근함으로써 독창적인 사고를 이끌어낼 수 있는 능력을 말한다. 이번 모의 논술고사에서 학생들의 가장 취약한 부분은 창의력이었다. 창의력의 부족은 무엇보다도 제시문에 대한 이해가 충분치 못했기 때문이지만 단편적 암기를 통한 점수 위주의 교육에 익숙해 있기 때문일 수도 있다. 따라서 초·중등 교육에서의 자기 주도적 학습, 토론 및 탐구학습, 독서교육, 수행평가 등 새로운 교육 환경조성은 매우 바람직한 모습이다. 좋은 답안은 암기를 통해 기술하는 모범답안이 아닌 독자적인 사고를 보여주는 답안이다. 논증력과 창의력을 평가하기 위해 우리대학교의 논술고사에서는 일정한 정답이 기대되거나 특정 분야에 치우지는 문제보다는 여러 학문 영역의 관점에서 두루 조망할 수 있고 주어진 논점을 자유롭게 발전시킬 수 있는 문제가 출제될 예정이다. 즉 논술은 지식을 평가하는 것이 아니기에 고등학교 수준에서 쉽게 접근할 수 있는 논제를 제시할 것이며 제시문들도 논제에 대한 다각도의 논리를 전개하는데 도움이 될 수 있도록 구성할 것이다. 또한 답안의 길이도 과거 1,600자 내외에서 모의 논술고사처럼 2500자 수준으로 늘어날 예정이다. 답안의 길이가 늘어난 것은 단기간의 학습을 통해 외어서 쓴 답안과 창의적인 사고를 보여주는 답안을 구별해 내기 위함이다. 당연한 말이지만 논술고사를 준비하기 위해서는 독서와 깊은 사색에 기초한 꾸준한 글쓰기 연습과 토론이 필요하다. 선생님의 지도 하에 학생들이 간단한 명제를 가지고 다각도의 반론을 제기한 뒤 각각의 반론이 정당하다는 논증을 해보고 서로의 생각에 대해 토론해 보는 것도 논술 준비의 한 방법이 될 수 있다.

ㅇ예시답안 및 평가서 1

옛 우화중에 이런 이야기가 있다. 산에 원숭이 한 마리가 살고 있었다. 원숭이가 자연 속에서 자유와 행복을 누리며 살던 어느 날, 여우가 꽃신을 들고 찾아왔다. 이걸신으면 발에 돌이 박히지 않고 더 자유롭게 돌아다닐 수 있다는 여우의 말에, 원숭이는 그 후로 계속 여우가 준 꽃신을 신고 다녔다. 처음에는 여우의 말대로 더 많은 자유를 얻은 것 같았지만, 여름이 되어 꽃신을 벗자 발바닥이 아파 더 이상 맨발로는 걸을 수 없는 자신을 발견했다. 그리고 원숭이는 뒤늦게 여우가 자신에게 준 꽃신이 더 큰 자유가 아닌 무서운 속박이었음을 깨닫게 된다. 원숭이와 꽃신의 관계는 인간과 기계문명사이의 관계와 같다. 산업혁명이후로 계속된 교통과 통신등 과학기술의 발달과 공업의 발달은 인류에게 많은 물질적 풍요를 가져다 주었다. ‘아는 것이 힘이다’라고 말한 베이컨의 발전지향적 사고에 따라 노력해 온 결과, 재화의 생산량은 증대되고 공간거리는 단축되게 된 것이다. 하지만 원숭이가 더 이상 맨발로 걸을 수는 없었듯이, 문명의 발달에 따른 여러가지 부작용이 나타났다.

제시문 1에서도 볼 수있듯이 기계문명은 인간을 기계화, 상품화했다. 카프카의 소설 ‘변신’에서 보면 주인공 그레고르는 회사에 한 번도 지각하지 않고 집안의 경제또한 책임지는 성실한 사람 이었다. 하지만 어느 날 아침, 일어난 그레고르는 거울 앞에서 두꺼운 등껍질을 가진 벌레로 변해있는 자신을 발견하게 된다. 늦게까지 일어나지 않는 그레고르를 이상하게 여긴 가족들은 닫힌 문 밖에서 그레고르를 걱정한다. 이에 아직 사회와 자신의 유대관계는 끊어지지 않았다는 기쁨으로 닫힌 문을 열려고 노력한다. 하지만 문이 열리자 그의 모습을 본 가족들은 기겁해서 도끼로 그를 위협하며 다시 문을 닫는다. 일할 수 있는 손대신 징그러운 많은 다리를 가지게 되어 경제적 능력을 상실한 그레고르는 가족에게 외면받는 것이다. 이는 사회의 최소 구성단위인 가정마저도 인간의 기계화와 상품화란 현대문명의 영향력속에서 자유롭지 못함을 상징하는 것이다. 문명에 의한 사회적관계의 변화는 이 뿐만이 아니다. 기계의 발달로 인한 시장체계의 성립은 대량생산으로 인한 인류의 몰개성화를 야기했다. 그렇다면 결국 이러한 사회적 변화들은 인간의 본연성으로 부터의 이탈, 즉 인간소외를 의미한다고 볼 수 있다. 시장자본주의에서 인간은 단지 한 단위의 노동요소로 간주된다. 소설 ‘변신’에서 그레고르가 벌레로 변한 날만 결근했음에도 불구하고 전화를 걸어 그레고르를 몰염치하고 불성실한 무뢰한으로 몰아붙이는 회사의 태도를 보면 인간소의현상을 볼 수 있다. 일말의 인간애도 없이 결근의 대가로 해직을 선고하는 회사의 행동은 인간자체보다 그 인간의 노동적 가치를 중시하는 사회의 모습을 그대로 보여준다.

기계문명의 발달은 문화적 측면에서도 여러가지 변화를 가져왔다. 교통과 통신의 발달은 문화의 획일화를 가져왔다. 발달한 정보매체와 운송수단을 통해 중심지의 문화가 주변의 문화를 흡수하기 시작한 것이다. 또한 문명의 발달은 행위동기를 이윤동기로 변화시켰다. 제시문 2에서도 볼 수있듯이 기차는 단지 출발과 목적만은 아는 것이다. 자신의 목표, 즉 이윤이외의 중간지들과는 아무런 연관성이 없는 것이다. 문명발달은 사람들의 전통적인 가치관과 의식에도 혼란을 가져왔다. 문명사회는 인류에게 생각의 변화도 요구하는 것이다. 이러한 문화적 변화는 다음의 두가지를 의미한다고 볼 수 있다. 첫째는 이윤동기가 판단의 주요한 요소가 됨에 따라 소유양식의 삶을 사는 사람이 많아졌다는 것이다. 헤르만 헤세의 ‘데미안’에서 보면 주인공 싱클레어는 가정에서 어머니의 무조건적이고 따뜻한 사랑을 받으며 산다. 언제나 화목한 이 독실한 크리스트교 가정은 존재양식적 삶을 대변하고 있다. 반면에 싱클레어가 사회에서 접하게 되는 아이인 크로머는 소유양식적 삶을 살고 있다. 자신의 이익을 위해서 싱클레어가 사과를 훔쳤다고 거짓말한 것을 빌미로 싱클레어를 협박하여 돈을 갈취한다. 자신의 이익만을 고려하는 이기주의적이고 모든 것을 가지려고 하는 소유양식의 삶을 살고 있는 것이다. 현대사회도 기계문명아래 오로지 성장과 발전만을 목표로 자연과의 생태학적 관계나 다른 구성원과의 유대는 고려하지 않으며 달려나가고 있다. 결국 이것은 현대사회 역시 소유양식적이라는 것을 반증한다. 둘째는 전통의식의 혼란에 따른 아노미현상을 들 수있다. 증가하고 있는 자살이나 반인륜적 범죄는 아노미현상을 의미한다.

그간 인류는 기계의 발달을 통해 물질적 풍요라는 혜택과 시공간의 단축이라는 혜택을 향유해 왔다. 하지만 이러한 변화는 인간을 자연으로 부터 분리 시켰고 지역의 고유성을 파괴하는 부작용을 가져왔다. 결국 이것은 현대사회가 자본주의를 기반으로 한 이익사회라는 것을 알려준다. 이익사회는 소유양식의 삶을 의미한다. 요즈음 불고있는 슬로우 푸드, 느리게 살기 운동은 이익사회가 반드시 좋은 것만은 아니라는 것을 알려주며 미래의 우리사회, 문화적 모습은 이익사회의 부작용들을 어떻게 고쳐가느냐에 달렸다.

구 분	심 사 평	점수
이해·분석력	제시문에 대한 충실한 이해에 바탕을 두고 제시문을 적절하게 활용하면서 논의를 전개하고 있으며, 이 때문에 창조적인 논의 또한 가능했다. 아쉬운 점은 제시문 밖에서 제시된 예들에 대한 논의가 제시문에 나오는 논의들보다 양적으로 많다는 점과 문화적 양식의 변화에 대한 논의가 미흡하다는 점이다.	16점
논증력	본인의 주장과 제시문의 주장이 적절하게 결합되어 있다. 글을 구성하는 데 있어서도 서론과 본론 그리고 결론으로 이어지는 논리적인 전개가 체계적으로 이루어져 있다. 다만 아쉬운 점은 기계의 발달이라는 제시문과 논제의 취지에 충실하게 논지를 전개시킨 것이 아니라 이를 현대사회의 제반 문제들로 확장시키고 있다는 점이다. 이러한 식의 논지전개가 갖는 문제는 현대사회의 문제에 관한 천편일률적인 논의로 흐르기 쉽다는 점인데 이 글은 창조적인 예들을 통해 이러한 문제를 피해가고 있다.	26점
창의력	이 글에서 가장 돋보이는 부분이 바로 창의적인 논리 전개이다. 특히 문학작품에 대한 풍부한 예들과 철학적이고 이론적인 논의를 결부시킴으로써 글의 흐름이 딱딱해지지 않도록 한 것은 이 글의 돋보이는 점이다. 특히 도입부에 나오는 우화는 문제를 고찰하는 신선한 시각을 잘 보여주고 있다. 또한 논의의 중요한 마디마다 구체적인 작품에 대한 검토를 집어넣음으로써 다각적이고 심층적인 논의를 가능하게 해준다.	35점
표현력	이 글에서 가장 문제가 되는 부분이 바로 표현력이다. 문장이나 어휘의 구사력은 전반적으로 매끄러우나 특히 띄어쓰기의 경우 여러 군데에서 틀린 부분을 발견할 수 있는데, 이는 반드시 시정해야 할 단점이다. 또한 한 문단이 지나치게 길게 작성된 것도 이 글의 단점 가운데 하나인데, 전체를 4문단으로 구성하기보다는 보다 문단을 세분화했으면 더 좋은 글이 되리라는 생각이 든다.	9점
최종평가 결과		86점

ㅇ예시답안 및 평가서 2

현재 우리는 ‘제 3의 물결’이라 불리우는 정보 혁명에 의해 이루어진 정보화 사회에 살고 있다.

그러나 현대 사회의 이룩은 산업혁명에 의해 나타난 근대 사회라는 기반이 없었다면 불가능했을 것이다. 전근대 사회의 막을 내리게 한 ‘제 2의 물결’인 산업 혁명 또한 정보 혁명 못지 않은 충격을 동반하며 역사에 한 획을 그었다는 이야기이다.

간단히 살펴보면, 산업 혁명은 경제적 개념에 기초한 근대 사회를 성립시켰으며, 인류 사회를 ‘보이지 않는 손’에 의해 지배되는 시장 체제로 편입시켰다. 산업 혁명을 가능하게 한 가장 결정적인 원동력은 무엇보다도 인간 스스로의 편리함을 추구하기 위해 고안해낸 기계이다. 즉, 현대 사회는 기계의 발전이 아니고서는 나타날 수 없었다는 것이다.

삶을 윤택하게 하고자 노력하는 인간의 노력에 힘입어 현대 사회에서의 비중이 날로 커지고 있는 기계 문명을 보며, 우리는 이러한 기계의 발전인 인류 사회에 어떠한 영향을 가져왔길래 현재 우리가 사회를 이루고 살 수 있는지에 대해 보다 폭넓은 이해를 할 필요가 있다. 이는 곧 오늘날 우리가 유지해가고 있는 사회의 성격을 규명하고, 문제점이 있다면 과감히 개혁하여 더 나은 인류의 미래 사회를 만들어 가기위해 필수적인 과정이기도 하다.

먼저, 기계의 발전은 인간의 사회적 관계를 어떻게 변화시켜왔는지에 대해 살펴보도록 하자.

<제시문1>에서 언급된 것처럼, 시장 체제에서는 인간과 자연마저도 하나의 상품으로 취급된다는 허구가 기본 원리가 된다. 따라서 노동력을 가진 인간은 스스로가 판매 가치를 가진 존재가 되어 타인의 수요를 충족시켜야 하는 입장에 서게 되었다. 게다가 인간 사이의 상호 작용은 경제적 거래로부터 기인하기 때문에, 현대 사회의 인간 관계와 경제적 개념은 결코 따로 생각할 수 없게 되었다.

이처럼 이해 타산적인 인간 관계는 인간 소외 등의 어두운 면만을 연상하게 하기가 쉬우나, 생각을 달리한다면 충분히 긍정적인 견해를 가질 수도 있다. 합리적인 인간 관계가 사회에 미친 영향도 무시할 수 없는 것이다.

자유주의를 표방하는 시장 체제 내에서 개인은 자유를 보장받게 되었다. 타인에게 피해를 주지않는 한 무한한 자유를 누릴 수 있게 된 것이다. 물론 사회의 존속을 위해 법률에 의한 통제도 뒤따른다. 하지만 폐쇄적인 신분제에 의해 지배와 예속의 관계가 당연하게 여겨졌던 전근대 사회에 비하면, 오늘날 우리가 누리고 있는 자유와, 그에 따른 대등한 인간 사이의 존중에서 오는 평등주의는 가히 혁명적인 성격의 것이라 하겠다.

<제시문 2>에서 철도의 발전이 인간의 시간 개념을 변화시켰다는 주장도, 철도가 정시성을 보장한다는 점에서 시간의 정밀성을 시계로 측정하며 시간약속을 중시하는 현대인의 모습을 잘 설명해준다. 더욱이 ‘약속’의 개념은 그것을 준수하는지의 여부에 따라 상대에 대한 신뢰도를 다르게 매기는 신용 사회에 우리가 살고 있다는 사실을 알려준다.

사회 구조적으로 보면, 생산의 효율성을 도모하기 위해 사회 조직이 발달하고, 이는 관료제의 성격을 강하게 띤다는 점이 눈에 띈다. 산업 혁명은 개인주의를 보장하면서도, 한편으로는 인간을 사회 조직의 구성원으로 규정지으면서 인간에게 다소 모순적인 역할을 부여한 셈이다.

사회를 이루고 사는 구성원들은 그 사회에 알맞은 문화를 창조해낸다. 그렇다면, 산업 혁명이 일어나면서 새롭게 나타난, 문화적인 변화에는 어떠한 것들이 있을까·

시장 체제에 의해 자유주의가 확산되면서 가장 큰 변화를 겪은 것은 공동체 문화이다. 자유주의가 심화되어 개인주의를 불러옴으로써, 농경 사회에서 강조되던 가족 등의 혈연 공동체와 지연 등은 그 비중이 점차 약해지고, 비인격적이고 간접적인 관계가 만연하게 되었다. 핵가족이 일반화되고, 개인의 삶을 즐기는 사람들을 위한 제도, 공간, 상품 등이 쏟아져 나오고 있다.

하지만 여기서는 시장 체제보다는 철도로 대표되는 교통의 발달이 그 역할이 더 크다. 시간과 공간의 개념을 바꿔놓음으로써, 상호 교류는 확대되었고 세계적으로까지 문화가 통합화되기에 이르렀다. 이제는 철도만이 공간을 넘나드는 것이 아니라 더 나아가 비행기, 심지어는 전파까지도 세계문화를 긴밀하게 묶어놓고 있다.

대중 매체의 발달은 전파로서 설명될 수 있는데, 대중의 의식을 성장시켜 대중 문화를 성립시켰으며, 유행이라는 것을 전세계로 퍼뜨리기도 한다. 기계적인 문명이 발달하면서, 자연을 적절히 개발하는 것도 문화의 새로운 측면으로 등장했다. 인공미를 더욱 중시한다는 점에서 다분히 비판의 여지가 있으나, 인간에게는 또 다른 가능성과 창조의 여건이 주어졌다 하겠다.

위에서 살펴본 변화들은 현대 사회가 있기까지의 극히 적은 부분이다. 그러나 이들은 공통적으로 좀더 시대의 변화에 걸맞는 진보적이고 유연한 사고를 요구하며, 자신의 가치를 더욱 올리기 위해 노력하도록 한다.

위에서 보이는 공동체의 약화, 인간소외 등의 문제점을 극복한다면 우리가 보다 나은 미래를 맞이하는 것이 그리 어려운 일만은 아닐 것이다.

구 분	심 사 평	점수
이해· 분석력	이 답안은 논제에 대한 이해를 기초로 논지를 전개하고 있지만 제시문의 내용을 구체적으로 분석하지는 못하고 있다. 각 제시문의 논지를 발전시켜야 함에도 불구하고 논제와 제시문 1의 논지를 가지고 자신의 주장을 제시한다. 따라서 이해타산적인 인간관계의 문제점, 자유시장 체계의 장점, “시장체계”, “교통발달”이 논지와 갖는 관계를 설명하지 않고 있다. 특히 “약속”에 관한 논지 전개는 제시문을 잘못 이해하고 분석한 사례이다. 제시문을 충분히 이해하지 않은 상태에서 전개된 글은 불확실한 자신의 생각만을 전달하는 내용으로 채워지기 쉽다. 지문을 좀 더 활용하면서 비판적으로 검토하려는 시도가 없었던 점은 다소 아쉽다.	16점
논증력	전체적으로 서론, 본론, 결론으로 잘 구성되어 있다. 서론에서는 정보화시대와 산업사회의 기반이 기계의 발명과 발전에 기인하였다고 기술하며 자연스럽게 본론으로 유도하였고, 본론에서는 산업화시대에 인간사회의 변화와 문화적 변화를, 그리고 결론에서는 변화에 대한 진보적이고 유연한 사고가 필요하다고 주장하며 적극적인 노력을 강조하였다. 그러나 경제적인 인간관계와 이해타산적인 인간관계를 동일한 개념으로, 합리적인 인간관계와 평등한 인간관계를 동일한 개념으로 간주한다. 또한 제시된 주장의 근거가 부족한 경우가 있다. 특히 철도발전이 사회조직의 발달 (예를 들어, 관료제의 형성), 개인주의 보장, 모순적인 역할 부여에 영향을 주었다는 근거가 없다. 개인주의를 비인격적 관계로 간주하는 해석은 문제의 여지가 있다. 또한 철도가 가져온 상호교류는 인간관계를 근접시키고, 문화를 통합시켰다고 주장하면서도 앞에서는 철도의 발전이 비인격적이고 간접적인 관계를 이끌었다고 말하는 것은 모순적으로 보인다. 그 외에도 의미를 파악하기 힘든 주장들이 있는데, “인공미... 인간에는 또 다른 가능성과 창조의 여건이 주어졌다.”고 했는데 그 가능성과 창조의 여건이 무엇인지 알 수 없다.	23점
창의력	기계의 발전이 인간사회에 미친 일면적인 측면만 파악하는데 그치지 않고, 근대사회의 변화를 균형잡힌 시각에서 다루고 있다는 점에서 높게 평가할 수 있다. 시장체계와 철도가 인간관계(사회구조 개인화, 혈연공동체 붕괴)에 끼친 영향을 필자 고유의 관점에서 제시하려는 다양한 노력이 엿보인다. 또한 대중매체가 문화의 변화에 끼친 영향에서도 필자의 노력을 엿볼 수 있다. 그러나 이런 다양한 논의들은 구체적인 증거를 제시하지 않고 피상적인 수준에 머물고 있다. 특히 기계에 의한 여러 변화들을 긍정적으로 평가하고 낙관적인 전망을 제시하지만 이런 평가가 어떻게 가능한 지 자신의 관점으로 구체적인 설명을 제시하지 않았다.	29점
표현력	글쓰기에서는 다소 미숙한 면("불리우는“ ”현대사회의 이룩“, “연상하게 하기가”, "성격의 것이라 하겠다”, ”노력하도록 한다“)도 눈에 띈다. 띄어쓰기에서의 잘못, 불필요하게 단락을 변경하거나 “-이야기이다”와 같은 표현을 사용하였던 점 등은 좋은 문장을 많이 접해보고, 자신의 글을 점검받는 과정을 통해 좀더 보완되어야 할 것이다. 다음 사항에 특히 주의를 기울여야 할 것이다. ·무엇을 지시하는지 분명하지 않은 지시대명사와 부적절한 접속사 ·웅변적 표현과 구어적 표현들: “--의”란 표현은 소유의 경우가 아니면 의미 전달의 명료화를 위해서 사용하지 않는 것이 좋다. ·비문들: "위에서 살펴본 ... 적은 부분이다“, ”위에서 보이는“	7점
최종평가 결과		75점

ㅇ예시답안 및 평가서 3

영화 '모던타임즈'를 보면 노동자들은 기계가 가동함에 따라 쉼없이 일하고 기계가 멈추는 사이 식사를 한다. 아침마다 버스시간에 맞추기위해 밥도 먹지 못하고 달리는 나를 볼 때마다 나는 그 영화를 떠올린다. 언제부턴가 인간은 대부분이 거대한 사회시스템에 맞추어 비슷한 시간에 별다를것없는 공간에서 생활하는 것처럼 보인다. 언제부터 우리는 이러한 거대한 틀에 갇히게 되었을까.

제시문 1을 보면 대규모 전문화 된 기계가 시장체계에 준 영향을 알 수 있다. 거대한 기계는 대량생산을 바탕으로 이용가능하다. 여기서 대량 생산은 다시 상품의 판매와 언제든지 생산요소를 구입할 수 있다는 사실을 전제로 두어야 가능하다. 즉 화폐를 통해 시장에서 상품이 거래되고 생산 요소도 구입할 수 있어야 한다. 여기서의 시장은 이윤을 목적으로 돌아가고 서로에 이윤추구에 의해 가격이 조절된다.

여기서 우리가 주목할 점은 생산자가 시장을 통해 생산요소를 구매할 수 있다는 것이다. 생산요소라는 것이 원료와 노동, 즉 자연과 인간을 말하는 것인데 이는 판매를 목적으로 생산되는 것이 아니므로 상품이 아니다. 그러므로 자연과 인간을 구매한다는 것은 잘못된 것이다. 그런데 현실에서는 이들의 거래가 있어야 시장체계가 가능해진다. 즉 이것은 인간이 자연과 심지어는 스스로를 도구로 간주하게 만드는 것이다.

요컨대 거대한 기계는 인간이 이용하기 보다는 이용되어지며 이러한 사실이 인간과 물질의 가치가 전도되는 모순들을 불러 일으킨다는 것이다.

다음으로 제시문 2를 보면 증기기관차에 의한 공간과 시간인식에 대해 적고 있다. 철도에 의해 지역과 지역을 구분해 주던 사이 공간이 사라졌다. 철도는 출발과 도착지점만을 생각하고 그 사이 공간을 지워버렸다. 그로인해 지역의 고유성은 사리지고 상품유통은 촉진되면서 각 지역들은 하나의 큰 시장으로 통합되어 갔다.

하이네는 내가 있는공간에 다른 모든 공간이 다가온다고 말하면서 공간-시간 의식 변화가 초래할 혼란을 경계하고 있다.

즉 철도의 출현으로 공간과 공간을 구분지어주던 사이공간이 사라지면서 각 공간이 갖는 고유성과 지역적 시간이 해체되어 버린 것이다. 이것은 인간을 하나의 큰 시스템으로 통합시키고 그와 더불어 과정을 없애 버림으로써 다양성도 사라지게 되었다.

이것은 인간이 세상을 단순화시켜 바라보고 효율성만을 인식하는 결과를 초래했다. 얼마전에 나는 친구와 서운산을 다녀왔는데 그 친구는 산행내내 자기 발밑만 보며 빠르게 걷고 있었다. 그에게 있어 등산은 말그대로 산을 오르는 것이었다. 그에게 산은 정상을 정복하는 것 외에는 아무런 의미도 갖지 못했다. 이에반해 우리조상들은 등산을 입산이라고 표현했다. 산은 오르는 것이 아니라 들어가는 것이고 이로써 산과 하나가 되어 한발 한발을 음미하고자 했던 것이다.

앞에서 말한 두가지 기계의 발달은 인간을 도구화하고 결과만을 위해 질주하도록 만들었다. 더이상 인간의 가치가 돈으로 환산되는 것이 어색하지 않으며 인간을 평가할 때 그의 연봉과 직결시키는 것을 무리없이 받아들인다. 점점 더 인간은 자기를 목적으로 두어 자아실현을 꿈꾸지 않고 자기를 수단으로 생각하고 이윤을 목적으로 두게 되었다. 거대기계가 꿈꾸는 대량생간과 극대이윤을 인간이 스스로를 도구화하여 이루어 주고 있는 것이다.

공간이 더욱 가까워진다는 것은 공간의 사이가 사라진다는 것을 말하며 공간끼리의 차이가 사라지고 있다는 것이다. 인간의 문화는 문화적 교류를 통해 서로 발전하기 보다는 상품의 유통이 원활한 그런 교류가 활발해지면서 무비판적인 수용을 통해 문화를 상실하고 있다. 인간 문화의 양식은 더이상 과정을 높게 평가하지 않으며 이세상의 아름답고 가치있는 것들을 극대이익을 위해 축소시켜야 하는 것으로 탈바꿈해 놓았다.

더 이상 사람들은 여행을 과정이라 여기지 않고 목적지에 도착하는 것으로 여긴다. 이것은 인간을 도구화하여 도구를 목적으로 바꾸어 놓는 것과 닮은 꼴이다. 더이상 사람들은 여행을 하는 과정을 생각하지 않으며 일을 하는 도중에 왜 일을 하는지 생각하지 않는다. 인간은 노동력, 즉 생산수단으로 바라보고 생산시스템과 판매시스템속에서 인간의 활동은 통합되고 있다.

인간은 수단이 된데에 있었던 이러한 사실을 인식하고 인간이 궁극적인 목적이라는 건전한 가치를 깨달아야 한다.

구 분	심 사 평	점수
이해·분석력	사회적 관계와 문화적 양식의 변화의 관련성이라는 논제를 정확히 이해하지 못하였다. 그 결과 두 제시문의 내용에 대한 기술은 서로 분리되어 있다. 그러나 지문 자체는 충분히 이해하고 있으며 이에 적합한 본인의 경험을 제시하고 있다.	15점
논증력	기계의 발달에 따른 자본주의 사회의 특징을 잘 제시하고 그에 따른 인간의 사회적 관계에 대해서는 충분히 논증을 하였다. 특히 기계에 의한 시장체계를 물질주의와 인간소외로 연결시키고 있는데 체계가 가진 인위성에 주목했다면 도 좋았을 것이다. 한편 문화적 양식의 변화에 대해서는 충분히 설득을 하지 못하였다. 본인이 예로 들고 있는 것은 사회적 관계의 변화에 대한 예로는 어느 정도 타당하지만, 문화적 양식에 대한 것으로는 부적절하다. 공통된 주제를 찾지 못했기 때문에 결론 부분도 한 쪽으로 치우친 채 애매한 수사로 기술되어 있다.	19점
창의력	잘 알려진 영화를 첫머리에 제시하여 독자를 자극한 것은 나름의 독자성도 보이며, 일상생활에서 일어나 그냥 지나치기 쉬운 사실을 예로 든 것은 참신하다. 그러나 문제는 여전히 단편적인 논의 전개에 있다. 논의를 더 다각화하고 사례를 주장에 더 긴밀히 연결시킬 필요가 있다.	25점
표현력	띄어쓰기, 불완전명사, 수식어 등에서 잘못이 많다. 문장부호를 정확하게 사용하여야 한다. 의문문에는 ‘·’를 사용하여 의미를 분명히 하여야 한다. 의미전달을 분명히 하기 위해서는 문장의 길이에 대한 고려와 함께 문장과 문장 사이에는 적절한 접속사를 사용하여야 한다.	6점
	최종평가 결과	65점

ㅇ예시답안 및 평가서 4

100년 전의 과거와 비교해 볼 때, 현재의 물질 문명과 정신 문화는 과거와 엄청난 차이를 보인다. 과거 300년 전과 200년 전의 차이와 비교해 본다면 이것은 역사상 유래없는 정도의 변화라는 것을 알 수 있다. 이런 차이는 어떻게 생긴 것일까·

사람들은 대개 이런 차이의 시작을 산업혁명으로부터 찾는다. 산업혁명이 탄생시킨 증기기관은 대량 생산 시대를 열었고, 대량으로 생산된 상품을 유통시키고 그 원료를 수급하기 위해 철도같은 교통·운송 수단이 발전하였다. 이처럼 넓어진 시장과 늘어난 상품 물량을 소화하면서 시장 경제는 발전하였다. 그리고 이런 변화는 단순히 물질 문명의 변화만을 가져온 것이 아니라, 정신 문화에도 커다른 영향을 끼쳤다.

이러한 변화가 정신 문화에 끼친 영향으로는 어떤 것들이 있을까· 첫째, 인간의 상품화이다. 산업 사회에서 생산의 동기는 이윤 추구로 대체되었다. 이윤을 추구함에 따라 사회에는 점차 물질을 중시하는 태도가 번져 나갔다. 이는 배금주의로 이어졌다. 또한, 산업사회에서는 시장 체계의 유지를 위해 토지와 노동을 필연적으로 상품화할 수밖에 없었다. 이것은 자연과 인간을 상품화함을 의미하고 이는 다시 인간을 하나의 부속품으로 보는 관점, 곧 인간의 부품화를 불러왔다. 이렇게 나타난 배금주의와 인간의 부품화가 융합되어 인간을 물질의 도구로 전락시켰고, 이것은 인간 소외 현상으로 발전해갔다.

두번째 영향으로는 효율성 추구와 정신의 획일화이다. 철도 등의 교통 수단이 발달하면서 시간과 공간은 인간에 대한 구속력을 잃어갔다. 더욱 빠르게, 먼 지역과 접촉이 가능해지면서 자유를 추구하게 되었다. 이렇게 속도의 추구가 일반화되면서 인간은 차츰 사회적인 속도, 즉 효율성도 추구하게 되었다. 또한, 더 멀고 넓은 지역과의 접촉은 이질적으로 살아온 지역들의 문화를 융합시켰다. 뿐만 아니라 통신의 발달이 더해지면서 특정한 생각이나 사상의 전파가 더욱 빠르고 용이하게 되었다. 이는 점차 사람들의 정신을 획일화하는 결과를 초래했다.

셋째로는 결과론적 태도이다. 교통 수단의 형태의 변화는 더욱 빠른 철도나 비행기같은 형태로 나아가게 되었다. 이에 따라 출발지와 목적지 사이의 공간은 사람들로부터 유리되었고, ‘여정’이라는 개념은 사라져갔다. 이런 중간 과정의 실종은 사람들에게 목적지나 목표만을 부각시키는 결과를 가져왔고, 이는 사고 방식에도 영향을 끼쳤다. 그 영향의 결과로 결과론적 태도가 사람들의 의식을 점령해갔다.

증기기관같은 기계의 발달은 우리에게 축복과도 같은 물질적 풍요를 안겨 주었다. 그러나 이러한 변화는 아무 대가 없이 저절로 이루어진 것이 아니다. 우리는 이를 위해 우리들 자신의 정신적 풍요를 대가로 내놓아야 했다. 다시 말해 우리는 풍요와 효율의 사회를 만들기 위해 우리들 마음의 여유를 지불한 것이다.

구 분	심 사 평	점수
이해·분석력	제시문에 대한 이해와 활용 정도는 높은 편이나, 논제의 취지를 충분히 이해하지 못했다. 기계의 발전에 따른 ··사회적 관계와 문화적 양식··의 변화 양상과 의의에 대해 논의하기보다는 물질문명과 정신문화의 관계에 초점을 두고 있다. 물질과 정신의 구분하지 말고 그것들에게 공통적으로 작용하고 있는 변화의 양상을 기술했어야 한다.	15점
논증력	논의 전개에 있어서의 일관성과 글 전체 흐름의 체계성은 어느 정도 유지되고 있다. 그러나 기술 문명의 영향으로 지적한 세 가지 현상들을 심도 있게 논증하지 못하고 단순히 나열하는 수준에 머물렀다. 또한 그 현상들 간의 관계를 충분히 고려하지 않음으로써 논의가 중복되었다. 이 항목이 요구한 내용을 담기에는 답안의 길이가 짧아 보인다.	19점
창의력	자신의 견해를 적극적으로 개진하기보다는 산업혁명 이후의 변화에 대한 일반적 설명에 의거해 논술하고 있다. 기계 발전의 영향을 정신문화라는 추상적인 개념을 통해 살피려함으로써 구체적인 사회 관계와 문화 양식의 변화를 다루지 못했다. 물질문명으로 인해 세 가지의 현상이 필연적으로 발생하는지, 결과론적 태도가 사람의 의식을 어떻게 바꾸었는지에 대한 논의가 추가되었으면 조금은 나아졌을 것이다.	20점
표현력	띄어 쓰기와 원고지 사용법에 주의를 기울여야 한다. 특히 동어반복적인 용어의 사용과 제시문의 과도한 차용은 피하는 것이 좋다. 전체적으로 표현이 너무 건조하고 서술적이다.	6점
최종평가 결과		60점

ㅇ예시답안 및 평가서 5

인류가 지구상에서 출현한 후에, 그들은 직립보행과 그로인한 두손의 자유로 도구를 사용할수있었고, 불을 사용함으로써 다른동물과 비교하여 급격히 발전하였다. 급격히 발달하면서 인류는 자연을 이용하는 법을 터득하였고, 마침내 그들은 ‘기계’라는 비생명체를 이용할수 있게 되었다. ‘기계’는 생명체와는 달리 자원만 있으면 계속 일을할수있었다. 18세기 영국에서는 방직기과 방적기를 이용하여 의류생산의 대량화를 이루어 내었고, ‘스팀’의 원리를 이용한 기관차가 발명됨으로써, 그 이전에는 가장빠른 운송, 운반수단이었던 마차를 퇴보시켰다. 이것이 우리가 흔히 말하는 ‘산업혁명’의 시작이었다. 산업혁명이후 인류는 상품생산의 대량화와 운송시설의 발달로 많은 발전을 이루었다.

여기서 우리는 기계와 철도시설이 우리의 생활자체를 다른차원의 세계로 만들었다는 것을 알수있다. 일단 기계의 등장과 발전으로 인하여 ‘자급자족’에 가깝고, 작은시장에 불과했던 시장체제가 범세계적으로 확대되었다. 기계를 이용한 정확하고 정밀한 작업을 통해 품질좋은 생산품을 대량생산화 할수 있게 되었고 이로인해 거대기업이 생겨났다. 거대기업들의 등장으로 ‘인류’는 단순히 생산품의 대량화뿐만이 아니라 품질면에서도 서로 경쟁하는 ‘시장체계’를 만들어냈다. 거대기업들은 세계를 하나의 시장으로 보게 되었고, 소비자들의 수요에 맞춰 생산품을 공급하게 되었다. 이러한 기계를 이용한 생산체제에서 운송수단은 정말 중요한 필수요소였다. 물론 인간의 이동만큼 중요한 것은 아니지만 대량생산에 맞춘 철도의 부설은 현재시장과 ‘공생관계’라고 말할수 있을 것이다. 아무리 좋은 생산품이 있더라도 수요자에게 전달되지 않으면 소용이 없다. ‘시장체계’에서는 속도가 생명이었고 그에따라 철도시설도 발달해 왔다. 원시시절의 그 누가 한반도에서 유럽까지 갈 생각을 하겠는가· 이러한 관점에서 볼때 철도의 부설은 기계의 발달만큼 중요하게 볼수 있을 것이다. 기차의 발명으로 인간은 육지에서 원거리 이동이 가능하게 되었다. 원거리이동이 가능해짐으로써 타문화와 타인류, 타국가와의 접촉이 가능해졌다. 물론 시장의 발달을 이끈 것 또한 철도시설의 발달 때문이라고 하는데 이견을 제시할 사람은 없을 것이다. 철도시설의 발달은 그만큼 여러분야에 많은 영향을 주고 있는 것이다. 앞에서 말했듯이 기계와 철도 시설은 인간의 생활자체를 다른차원으로 만들어 냈다. 기계를 이용한 대량생산화로 인해 ‘기업’이라는 개념이 생겼고 기업속에서도 자금과 자본을 대는 ‘자본가’와 기계를 조작하는 ‘근로자’라는 새로운 개념이 만들어졌다. 기계의 발달이 사람의 지위와 역할까지 생산하게 된 것이다. 우리는 일상 생활에서 흔히 기업에서 ‘기계’로 만든 생산품을 접한다. 그 중에서도 컴퓨터는 또 다시 ‘인류’를 다른차원의 세계로 가게 하였다. 다른기계와 마찬가지로 무한한 에너지를 지녔지만, 컴퓨터는 단순히 물건을 생산하는 것이아니라 인간이 생각하고 사고할수있는 영역을 넓혀주었다. 일상생활에서 컴퓨터를 사용하지 않으면 생활이 마비될 정도로 컴퓨터라는 기계는 인간에게 필수적인 것이 되어버렸다. 지금 풀고 있는 이 문제 조차 컴퓨터로 제작하였으니 컴퓨터라는 기계의 중요성은 얼마나 중요한지를 알수 있을 것이다. 기계의 발달은 앞에서 언급한 것처럼 인류를 급속히 발전 시켰지만, 한편으로는 막대한 이윤을 챙기려는 대에서 생기는 이기심, 막대한 자연파괴, 인간 소외현상 등을 야기시켰다. 컴퓨터라는 기계는 우리에게 문서편집기능, 동영상기능, 제품구입기능, 채팅, 인터넷 등 우리에게 많은 편리함을 가져다 주었지만, 동시에 채팅을 통한 국어훼손, 범죄에 악용, 정보의 범람 때문에 생긴 정보의 가치성하락등 많은 문제를 파생시켰다.

한편 철도시설의 발달은 인류에게 원거리 이동을 가능케 하였다. 또한 원거리 수송도 가능케 함으로써 원자재와 생산품의 이동을 가능하게 하였다. 최근에 우리는 ‘지구촌시대’라고 흔히 말한다. 지구가 한 마을의 개념이 된 것이다. 이런 말을 이끈 주인공은 바로 철도시설이라고 말할수 있을 것이다. 물론 ‘비행기’라는 더빠른 수단이 출현하였지만, 역시 철도의 대중성과 육지운송수단이라는 점을 간과할수 없다. 철도시설로 인하여 인류는 많은이동을 하게되었고, 그에따라 지역성이 많이 퇴화되어가고 있다. 실제로 외국문화가 우리나라에 들어와 수용되고 있다. 앞에서 언급한 ‘지구촌 시대’의 증거이다. 그런대 너무 외국문화를 수용함으로써 그지역고유의 문화가 퇴폐하고 있으니 참으로 안타까운 일이다. 근래에 인류는 철도시설에서 또 한번의 도약을 하였다. 초고속열차를 개발하여 300km/h의 속도로 물품과 인간을 이동케 하였다. 이로써 인간은 더빠른 이동을 할수있게 되었고 더 많은 시간을 절약하게 되었다. 우리나라에서는 모든곳이 2시간대에 이동할수있게 된것이다. 이처럼 철도의 눈부신 발달로 우리는 많은 이익을 얻었지만, 지역적특색과 정체성 또한 야기되었다.

인류는 지구상에 출현한 이후로 끊임없는 발전을 위하여 힘썼고 발전을 해왔다. 그런과정에서 기계를 사용하는법을 알고, 사용하여 지금의 우리로서 발전가능케 하였고 철도의 발달로 원거리 이동을 가능케 하여 인간의 활동범위를 넓혀주었다. 물론 발달의 과정에서 부작용을 파생시켰지만 그것은 인간의 발전욕망때문에 본의 아니게 생긴것이다. 앞으로 인류는 더 많은 발전을 꿈꿀것이다. 하지만 앞으로는 다양한 관점을 살피어 발전을 해가야 하며, 그렇게 할 것이다. 그 것이 또 다른 발전을 낳을수 있기 때문이다.

구 분	심 사 평	점수
이해·분석력	필자는 제시문의 논지를 구체적으로 분석하지 못하고, 논제에서 짧게 소개된 제시문 1, 2의 논지만을 이용하여 자신의 논증을 전개하고 있다. 논제는 각 제시문의 논지를 연결하여 발전시킬 것을 요구하였지만 필자는 논제에서 소개된 논지만을 언급하면서 자신의 주장을 제시한다. 제시문을 거의 고려하지 않고 기계와 철도의 발달이 인간사회에 미친 변화를 나름대로 서술하고 있는 듯 하다. 초기 단계의 논증에서 상품생산 대량화, 운송시설 발달이 시장의 확산을 야기했다는 주장을 통해 두 논지를 연결시키고자 하지만 글의 중반부터는 두 논지를 연결하지 않고 기계의 유용성만을 일방적으로 강조하는데 초점을 맞춘다. 필자는 제시문 1에서 생산의 동기가 이윤 동기로 대체된다는 주장 그리고 노동과 토지가 시장에서 갖는 허구적 상품성을 갖는다는 주장이 함축하는 내용이 무엇인지 밝혀야 했고, 그 내용을 제시문 2에서 철도 건설이 야기한 시간, 공간에 대한 새로운 해석과 연결시켜야 했다.	11점
논증력	이 답안의 가장 큰 문제는 글의 전체적인 흐름을 따라갈 때 글의 핵심주장이 무엇인지 파악하기 어렵다는 것이다. 글의 체계 또는 조직을 한 눈에 파악하기 어렵다. 필자가 제시한 논증의 흐름은 다음과 같다. 글의 도입부는 산업혁명이 도래되는 과정을 설명한다. 그 다음, 상품생산 대량화, 운송시설의 발달을 통한 시장체계의 확산과 함께 운송시설(철도)의 중요성을 제시하면서 다시 시장의 발전을 언급한다. 이어서, 다른 문화에 대한 접근, 기업의 탄생, 새로운 계급구조의 탄생, 컴퓨터가 갖는 유용성과 의미를 제시한 후, 다시 철도의 장점(원거리 이동을 가능하게 함)을 강조한다. 그리고 지구촌화, 외국문화의 영향, 고속철도가 주는 혜택을 제시한 후, 결론으로 기계발전의 부작용과 긍정적인 전망을 제시한다. 이런 구조는 필자의 핵심주장이 이후 제시되는 하부주장들 그리고 그 주장을 위한 증거 진술들과 어떻게 일관되게 연결되는 지 보여주지 못한다. 산업혁명의 도래과정과 “채팅을 통한 국어훼손, 범죄에 악용, 정보의 반감”이 글 전체에서 어떤 의미를 갖는지 알 수 없다. 주장하려는 바가 무엇인지 정확하게 알 수 없고 그 주장의 근거가 제시되지 않았다.	17점
창의력	전체적으로 심층적인 논의전개가 부족하다. 필자가 제시하는 주장 또는 논거에 가능한 반론을 고려하지 않는다. 기계화가 가져온 시장체계, 기업형성, 새로운 계급구조의 형성을 주장하지만 어떤 관점에서 주장을 하고 있는지 알 수 없다. 만약 긍정적 관점에서 그런 결과를 고려하였다면 그런 결과가 갖는 부정적 역할을 고려할 때 필자의 주장이 어떻게 방어될 수 있는 지 보여줄 수 있어야 한다. 논지가 제시하는 관점을 비판하고 그 비판을 바탕으로 자신의 새로운 관점을 제시하지 못하였다. 일반적으로 잘 알려진 관점을 익숙한 예들을 통해서 독자에게 다시 제시하는데 불과하다. 컴퓨터의 예는 필자의 독창적인 시도로 볼 수 있다. 그러나 그 예가 글 전체의 논증에서 갖는 역할, 의미, 중요성을 파악하기 어렵다. 덧붙여 필자는 지문에 대한 이해의 부족으로 인해 심층적이고 독창적인 논의를 전개하면서 자신의 생각을 구체적으로 개진하는 데에 이르지 못하고 있다. 결론 부분에서도 물질문명의 발전이 부작용을 낳은 것은 ··인간의 발전 욕망 때문에 본의 아니게 생긴 것··이라고 막연하게 마무리하고 있다. 이 경우에도 부작용을 피할 수 있는 대안을 제시하거나 그와 결부된 새로운 문제제기를 하였다면 좋았을 것이다.	20점
표현력	원고지 사용에 익숙하지 않은 탓인지 띄어쓰기를 비롯하여 많은 잘못이 반복되고 있고, 단락구성도 대체로 논지의 전개나 흐름과 무관하게 자의적으로 이루어지고 있다. 그 예는 매우 많다. ·“그로 인한 두 손의 자유로” ·“다른 동물과 비교하여 급격히 발전하였다”(무엇이 발전하였는가·) ·“마침내 그들은.,”(여기서 그들은 누구인가·) ·“마차를 퇴보시켰다”,. ·“---의” 표현은 소유의 의미가 아니면 피해야 한다. ·“운동시설의 발달로 많은 발전을 이루었다”(무엇의 발전인가·) ·부적절한 구어 표현	3점
최종평가 결과		51점

ㅇ예시답안 및 평가서 6

산업혁명은 인류에게 다양한 사회변화를 가져다 주었다. 그 중 기술의 발달로 인하여 대량생산이 가능하게 되었다. 이러한 생산력의 획기적인 증가로 생산물을 팔아 자신의 다른 욕구를 충족시키기 위한 시장이 형성되었다. 시장체계의 생성과 발달로 인해 인간은 외부의 간섭을 받지않고 좀 더 자유로이 개인의 이익을 추구하게 되었다. 또한 기술은 교통의 발달에도 영향을 주었다. 1800년대 까지만 하더라도 서울에서 부산까지의 시간적 거리는 3일이었으나, 오늘날에는 2시간 가량밖에 되지 않는다. 그리고 과거에는 존재조차 알지 못하였던 나라들을 쉽게 오갈수 있게 되었다. 위에서 알 수 있듯이 기술의 발달은 인간에게 많은 영향을 끼쳤다. 그러나 그 영향들이 인간의 삶을 더욱 풍요롭게 하고 삶의 질을 높여준 것인가.에 대한 의문을 가져야 한다.

과거에 인류는 자연과 더불어 살며 자신에게 필요한 것만 생산하는 자급자족의 삶을 살았다. 그러다 자신이 생산 할 수 없는 것이 있을 때는 이웃과 교환하는 물물교환 방식을 가지고 살았었다. 이 당시에는 자신의 필요 이상의 물건을 생산하지 않았기 때문에 남김이란 없었다. 그리고 자신의 이익만을 위해 행동하는 개인이기주의도 지금보다 많지 않았다. 그러나 기술의 발달은 개인의 욕망을 무한히 자극하였고, 오직 자신의 이익만을 생각하는 인간을 공장에서 생산되는 제품처럼 무한히 제조하였다. 대다수의 사람들이 자신의 이익만을 추구하기 때문에, 사회는 점점 삭막하고 각박해져가고 있다. 그리고 두레, 향약, 품앗이 같이 우리 조상들의 공동체적 삶의 모습을 더 이상 우리 곁에서 찾아볼 수 없게 되었다. 이처럼 기술은 우리에게 물질적 풍요를 가져다 주었을 뿐, 인간이 개인이기 이전에 한 사회를 구성하는 공동체라는 것을 망각하게 만들었다. 그리고 기술은 교통의 발달을 가지고 왔다. 이 발달은 먼 거리를 더욱 가깝게 만들었다. 지리상 거리가 어느 정도 이던지, 시간적거리만을 중시하는 풍토를 가지고 왔다. 현재 우리 사회에 만연한 ‘빨리빨리문화’도 시간적거리만을 중시하는 풍토에 기초하여 생겨난 것 이다. 이 풍토로 인하여 개인에게 수치상으로 볼 수 있는 많은 시간적 이익을 가져다 주었을 지도 모른다. 그러나 그 이익 뒤에는 숨겨진 많은 손해들이 있다. 법정스님의 ‘무소유’의 한 구절을 인용해 본다면, 사람은 버스 속에서 차창밖으로 재빨리 지나가는 먼 풍경을 볼 수 있어도, 천천히 걸을 때 볼 수 있는 길가에 핀 작은 꽃 한송이를 보는 즐거움을 느낄수 없다. 라는 구절이 있다. 이는 우리가 시간의 단축을 중시한 나머지 천천히 행동할 때 얻을 수 있는 이익을 경시한다는 것을 일깨워 주는 것이다.

이처럼 기술의 발달은 우리에게 물질적 풍요, 시간상의 이익 등 많은 것을 주었다. 그러나 우리는 눈에 보이는 이익 챙기기에 급급한 나머지 그 이익 뒤에 숨어있는 많은 손실들을 생각지 못하고 있다. 기술은 우리에게 이익을 주기는 하였지만, 오히려 인간을 더욱 억압하고, 물질, 시간의 노예로 전락시켰다. 이를 생각해 본다면 법정스님처럼 무소유, 느림의 미학으로 돌아감으로서 본디 자연 그대로의 인간 모습을 찾는 것이 어떠할까.

구 분	심 사 평	점수
이해·분석력	제시문의 내용이 충실하게 요약되어 있지 않다. 또는 요약되어 있는 경우에도 제시문의 내용을 기계적으로 나열하고 있는 경우가 많다. 주어진 논제에는 사회적 관계와 문화적 양상의 두 가지에 대해 논의하라고 되어 있는데 문화적 양상에 관한 논의가 거의 찾아볼 수 없다는 점에서 이 두 가지를 동일한 문제로 혼동하고 있다.	11점
논증력	논의의 초점이 기계의 발달이 미친 영향과 그 의미로 집중되어 있지 않고 기술 발달이 가져온 일반적인 문제 또는 현대 사회의 문제 일반으로 지나치게 확대되거나 추상화되어 있어서 본인의 주장을 찾아보기 힘들다. 또한 서론과 본론을 통해 결론이 논리적으로 도출되게 하지 않고 결론 부분에 와서 본인의 주장만을 제시하다보니 글의 설득력이 떨어진다. 결론 자체는 진부하지만 진부한 결론이더라도 서론과 본론의 논리적 흐름에 연결시켰더라면 훨씬 좋은 글이 되었을 것이다.	15점
창의력	제시문에 나타난 주장만을 따라가는데 급급하다 보니 자신의 생각을 심층적이고 다각적으로 펼치지 못했다. 또한 너무 짧은 분량으로 논의를 전개하기 때문에 제시문에는 나타나 있지 않지만 얼마든지 생각해볼 수 있는 문제들을 독창적으로 생각하는 단계까지 이르지 못했다. 그리고 구체적인 실례들을 통해 논의가 전개되지 못한 것도 창의력이 충분히 발휘되지 못한 주된 결과 가운데 하나이다.	15점
표현력	띄어쓰기의 문제도 심각한 수준이지만 특히 문단 구성에 있어 매우 중대한 문제가 있다. 글의 길이가 아무리 짧다하더라도 3개의 문단만으로는 그 글의 논지가 효과적으로 전달되기 역부족이라고 할 수 있다. 이는 보다 섬세하고 논리적으로 생각하는 것과 밀접하게 연결되어 있다.	7점
최종평가 결과		48점

최근 교육계의 화두는 단연 논술!

평소 '많이 읽고 많이 쓰는 것'이 논술의 왕도(王道)이자 정도(正道)지만 대학 마다 일정한 출제 유형이 정해져 있는 것이 또 하나의 특징이다. '다독다작(多讀多作)'에 대학별 경향까지 파악해둔다면 체력이 탄탄한 사람이 지도를 펼치 고 길을 찾는 격이니 논술도 두려울 이유가 없다.

2005학년도 정시모집의 논제는 '사물에 대한 올바른 인식 방법은 무엇인가'.

서울대 논술은 제시문이 난해한 것이 특징이다. 많은 수험생이 문제가 요구하 는 것은 알겠는데 제시문이 무슨 소리인지 잘 모르겠다고 호소하는 이유다. 또 한 논지를 전개하는 방식에 조건과 제약이 많아 단순한 글쓰기나 토막 상식 쌓 기 위주의 공부로는 한계가 있다.

입학관리본부 김경범 연구 교수는 "고전적인 텍스트를 제시문으로 제시하고 철 학적이고 고전적인 주제에 대한 논리를 전개하게 할 것"이라며 "단기간에 학습 할 수 있는 시사 문제들은 되도록 배제하겠다"고 설명했다.

입시 전문가들은 '제시문 핵심내용 파악 후 자신의 표현으로 요약'하는 연습이 중요하다고 지적한다. 제시문에서 논의의 실마리만 적절하게 끌어내면 그것을 본론의 서두로 삼아 바로 한 편의 논술문을 쓸 수 있다는 것. 특히 서울대 논 술에 대비하기 위해선 전공 관련 교과과목을 깊이 있게 공부하는 것이 중요할 것으로 예상된다.

매일 신문 사설을 하나 이상 읽고 내용에 대한 자신의 생각을 짤막하게 쓰는 것도 비판적 사고력을 키우는 훌륭한 방법이다.

◆ 연세대＝다양한 분야의 다양한 텍스트 속의 한 가지 테마

연세대 논술고사에서 고득점을 얻으려면 특정분야에 대한 지식보다는 '다양한 분야에 대한 독창적 사고와 표현'이 중요하다.

2005학년도 인문계 논술 문제는 '세월의 흘러감에 대한 생각을 욕망과 연관시 켜 분석하고 의견을 논하라'였다. 문학, 성경, 철학서, 미술작품 등 분야를 가 리지 않는 제시문들을 주고 안에서 하나의 주제를 찾아내 자신만의 관점으로 분석하는 것이 핵심.

논술 출제위원이었던 김도형 교수는 '풍부한 독서량'을 거듭 강조하며 "일상적 삶 속에서 일어날 수 있는 보편적인 주제들에 대해 평소 얼마나 독창적으로 생 각해봤고 표현해낼 수 있는지 평가하는 것이 중요하다" 고 말한다.

그는 또한 "논리적 흐름에 큰 문제가 없다면 자기 생각을 활기차게 펼친 글에 높은 점수를 준다"고 조언해 소신 있는 자기 주장이 담겨 있을 것을 주문했다.

고려대학교는 논술을 통해 '이해력ㆍ논리적 사고력ㆍ표현력'을 평가할 계획이 다.

2006학년도 논술문제 형태는 영어지문을 포함해 3~5개 지문을 읽고 각각 110~1 40자 분량으로 요약하는 문제이다. 또 각 지문간의 연관관계를 밝히고 공통주 제에 대한 자신의 생각을 설명하는 문제가 출제될 예정이다.

안병학 논술 출제위원장은 "국어뿐 아니라 사회, 역사 등 인문과목과 수학, 과 학 등 자연계 과목을 폭넓게 이해하고 이를 논리적으로 표현하면 좋은 성적을 거둘 것"이라고 설명했다.

고려대는 특히 수시전형에서 논술이 70%를 차지하는 등 사실상 논술성적이 합 격 여부를 결정하는 만큼 교과서뿐 아니라 시사상식 등을 두루 공부하는 것이 바람직하다.

김인묵 입학관리처장은 "2006학년도 고대 논술 전형에서 높은 점수를 받기 위 해서는 글의 주제가 정확히 부각되도록 각 요약문의 연관관계를 밝혀야 한다" 며 "특히 논리적인 글이 담긴 신문을 활용하면 도움이 된다"며 이같이 밝혔다.

학원에서 배운 정형화된 글을 답안에 인용하면 오히려 감점 요인이 된다. 더불 어 주어진 글을 그대로 인용하기보다는 다른 단어로 자신의 생각을 표현하는 것이 고득점에 유리하다.

대부분의 자연계열에서는 수학과 과학 문제가 면접 문제의 중요한 축을 형성하고 있다. 서울대, 한양대 등의 대학에서는 수학과 과학을 문제 풀이 형태로 출제한다. 이런 경우 학생들은 문제를 10∼15분 정도 미리 보고 교수님 앞에서 칠판이나 백지에 문제를 푼다. 연세대와 이화여대 등의 경우는 과학적인 내용의 자료를 제시하여 교수님이 그 내용에 관한 질문을 하면 구두로 대답하는 형식으로 진행된다.

자연계열 수험생들은 수학이나 과학 교과서에 등장하는 개념이나 공식에 대한 원리를 명확하게 이해하고 이를 응용하여 문제를 해결할 수 있도록 준비해야 한다.

■일반적 특징

수시에서의 논술 고사는 정시와는 달리 학교마다 내용이나 형식이 매우 다양하다.

1) 정시 논술처럼 한 편의 완성된 논설문을 작성하는 논술고사보다는 다수의 문항에 대하여 짧은 글로 답하는 ‘논술형 고사’인 경우가 대부분이다.

2) 요약형 문제가 많이 출제되며 영어 제시문의 비중이 점점 높아지고 있다.

3) 인문계와 자연계를 나누어 실시하는 대학이 다수이기 때문에, 특히 자연계의 경우 전공 적성 평가의 비중이 높다.

■ 학습 포인트

1) 주어진 글의 요지를 파악하여 내용을 요약하는 훈련과 영어 제시문에 대한 독해 연습은 필수이다.

2) 기출문제를 반드시 검토해야 한다. 1학기 수시와 2학기 수시의 출제 경향이 크게 다른 경우는 드물기 때문에 1학기 수시에서 출제된 문제에 대한 철저한 분석이 필요하다.

3) 여러 문항에 대하여 짧은 분량의 답안을 써야 하는 경우가 많으므로 자신의 생각을 짧은 한 단락으로 간결하게 표현하는 훈련에 집중할 필요가 있다.

　

고려대

▲특징

(1) 언어 논술

1) 제시문은 3∼5개가 주어지는데 이 중 영어 지문이 절반 이상 출제된다. 1학기 수시의 경우 4개의 지문 중 3개가 영어 지문으로 출제되었다.

2) 제시문에 대하여 문제는 두 문제가 출제된다.

- 주어진 지문을 각각 정확하게 요약하는 문제(각각 110~140자, 인문계와 자연계 동일)

- 각 지문 간의 연관관계를 밝히고 공통 주제에 대한 자신의 생각을 논술하는 문제(인문계 650~750자, 자연계 110~140자)

3) 배점은 인문계는 요약과 논술의 비중이 비슷하지만 자연계의 경우에는 요약 쪽이 훨씬 비중 높게 책정된다. 참고로 수시1의 경우 인문계는 요약 50%, 논술 50%였지만 자연계는 요약 80%, 논술 20%였다.

4) 주제는 최근 우리 사회의 쟁점이 반영된 문제가 출제될 가능성이 높다. 수시1의 경우 ‘갈등’과 관련된 문제가 출제되었다.

(2) 수리 논술

1) 인문계와 자연계의 범위와 문제가 다르다. 인문계는 국민공통수학과 수학Ⅰ, 자연계는 공통수학과 수학Ⅰ, 수학Ⅱ, 미적분이다.

2) 문항 수는 서술형 1∼2문제, 풀이형 3~5문제로 총 문항 수 4~7개 정도 출제된다. 수시1의 경우 인문계는 서술형 1문제와 풀이형 3문제, 자연계는 서술형 1문제와 풀이형 4문제가 출제되었고, 서술형 문제는 인문계와 자연계가 공통이었다. 그러나 난이도가 다른 문제가 나올 수도 있다.

3) 서술형은 문제를 수학적 논리로 해결하는 능력을 측정하는 것으로 문장이나 수식 또는 그림을 이용하여 수학적 논리를 보여주면 된다.

▲학습의 초점

고려대의 경우, 제시문 요약 훈련을 집중적으로 해야 한다는 것을 다시 한번 상기할 필요가 있다. 특히 자연계 학생의 경우, 언어 논술은 거의 요약 문제라고 보고 대비해야 한다. 중요한 것은 요약문 작성 시, 제시문의 문장을 그대로 사용하게 되면 감점된다는 점이다. 따라서 자신의 언어로 제시문의 주제가 잘 드러나도록 내용을 요약하는 훈련이 필요하다.

성균관대

▲ 특징

(1) 인문계

1) 제시문의 수는 보통 4∼5개 정도 출제되며, 영어 제시문의 비중이 갈수록 커지고 있다. 영어 제시문에 대한 요약을 요구하기도 한다. 상이한 관점이나 입장의 제시문과 도표를 비롯한 다양한 자료를 주고 이를 이용하여 자기 주장을 펴게 하는 경우가 많다.

2) 현대 사회에서 부각되는 주요 쟁점을 고전들과 연관지어 접근하게 하는 문제들이 많이 출제되었다.

(2) 자연계

1) 제시문을 바탕으로 주어진 3∼7개 정도의 문제에 대하여 주관식으로 답을 서술하는 전형적인 논술형 문제이다. 교과 내의 과학 지식을 이용하여 실생활에서 벌어지는 현상을 분석, 파악하는 문제가 많이 출제되었다.

2) 영어 제시문의 출제 비중이 아주 높다. 1학기 수시의 경우 제시문이 영어로만 출제되었다.

▲ 학습의 초점

1) 인문계는 도표와 통계 자료를 이해하는 연습을 해 놓을 필요가 있다.

2) 자연계는 기본 개념과 원리들을 정확히 정리한 다음, 이를 활용하여 다양한 현상들을 설명해 보는 훈련이 필요하다.

3) 연필을 사용하지 못하게 하므로 교정부호를 사용해서 수정하는 연습도 해 놓을 필요가 있다.

중앙대

▲특징 : 중앙대의 학업 적성 논술은 다음과 같은 세 부분으로 나뉜다.

1) 우리말로 된 제시문을 주고 내용을 파악하고 평가하는 문제

2) 영어 제시문을 주고 내용을 파악하고 분석하는 문제

3) 구체적인 문제 상황을 주고 이를 해결할 논리적 방법을 제시하게 하는 문제

각각의 문제는 다시 2개의 작은 물음으로 나뉘는 경우가 대부분이다. 배점은 인문계의 경우 1번 문제가 40점, 나머지가 30점인 반면, 자연계는3번 문제가 40점이고 나머지는 30점 씩이다.

▲ 학습의 초점

중앙대의 학업 적성 논술은 다른 학교와 유형에서 큰 차이가 있으므로 이 유형에 적응하는 훈련이 필요하다. 중앙대 홈페이지에 그동안 출제되었던 기출 문제와 예시 답안들이 잘 정리되어 있으므로 기출 문제를 중심으로 접근하는 것이 좋겠다.

서강대

▲특징 : 서강대가 모델로 제시한 영어혼합형 논술은 영어 지문과 국문 지문을 주고 세 문제를 묻는다.

1) 영어 지문의 밑줄 친 부분을 해석 혹은 설명(300자)

2) 영어 지문 전체의 내용을 요약 (인문계 : 300자 / 자연계: 400자)

3) 영어 지문과 국문 지문의 비교에 따른 본인의 견해를 작성(인문계 : 400자)하거나 영어 지문에서 제시된 원리에 기초하여 국문 지문의 밑줄 친 부분을 설명(자연계).

배점은 1번이 40%, 나머지가 각각 30%씩이다.

▲학습의 포인트

영어 지문과 관련된 질문의 배점이 전체의 70%이기 때문에, 영어 지문 전체를 독해해서 요약하는 훈련 외에도 특정 부분은 뜻이 잘 전달되도록 해석하는 연습이 필요하다. 특히 모르는 단어가 있더라도 전후 맥락을 살펴서 부드럽게 해석하는 능력을 길러야 한다.

　

경희대

▲ 특징

1) 영어 제시문이 최소한 하나 이상 출제된다. 제시문은 비교적 다양한 자료들을 두루 활용하는 편이다. 제시문의 핵심 내용을 일정 분량 이내로 요약하게 하는 경우가 많다.

2) 전공 적성과 관련된 심층적인 지식을 요구하는 문제가 출제될 가능성도 있다.

▲ 학습의 초점

요약 능력도 중요하지만, 완결된 한 편의 글을 쓰게 하는 경우가 많으므로 글을 구성하는 능력을 길러야 한다. 입시 설명회 자료에서 논술다운 글이 될 수 있는 논리적 단락 구성을 특히 강조하고 있다. 따라서 250자 내외의 서론에서 제시문을 요약하고, 700자 분량의 본론, 250자 분량의 결론으로 작성하는 훈련이 필요하다.

【제Ⅰ영역】

이것은 역사를 표상하는 우리 문화의 자화상일 뿐만 아니라 우리 서구 사상 100년, 특히 이 땅에 그것이 수용되며 지나간 100년의 발자취이기도 하다. 그러나 그것은 일그러진 채 형상화되었는가 하면 성형부전(成形不全)의 형상이기도 하다. 그런가 하면 그것은 과도한 편식이나 굶주림으로 인한 영양실조의 증상을 보이기도 한다. 이유야 어찌되었든 100년의 자화상 속에 담긴 이러한 모습들이 곧 남겨진 과제임을 우리는 부인할 수 없다. 그것의 예를 몇 가지만 열거해 보면 다음과 같다.

첫째, 우리의 서구 사상에는 다양성이 부족하다. 그것은 저간의 부자유스런 역사적 상황으로 인해 서구 사상의 수용 경로가 그만큼 부자유스럽고 단선적일 수밖에 없었기 때문일 것이다. 그러나 단선 경로에 의해 이미 길들여진 관점과 선입견, 그리고 짝사랑과도 같은 편집증이 일종의 사상적인 경계 인격장애(境界人格障碍)를 가져왔을 수도 있다. 이제부터라도 글로벌 시대에 맞는 다원 문화 의식과 사상적 다양성의 제고가 필요하다.

둘째, 우리의 서구 사상에는 자율성이 부족하다. 조선시대나 일제강점기의 경우만 하더라도 우리의 역사는 중국과 일본에 대한 독자적 자율성을 주장하기 어려웠다. 그런데 이러한 관계는 그 이후 서양과의 관계에서도 크게 달라지지 않았다. 정치, 경제는 물론 종교나 사상, 그리고 예술을 비롯한 문화의 영역도 그에 못지않았다. 탈중화(脫中華)의 겨를도 없이 일제의 식민 지배를 겪어야 했고, 타율적인 탈식민(脫植民)의 역사는 서구화의 문화 구도와 맞바꾸어야 했다. 탈서구 의식의 부족이 아직까지 그대로인 이유도 거기에 있다.

셋째, 우리의 서구 사상에는 주체성이 부족하다. 주체성의 부족도 실제로는 다양성이나 탈서구 의식이 부족한 이유와 궤를 같이 하는 것으로 이해해야 할 것이다. 따지고 보면 그것은 하나의 고리로 연결되어 있기 때문이다. 예를 들어 개성 없는 우리의 철학 교과 과정의 경우가 그러하다. 우리 교과 과정은 일본을 비롯하여 홍콩, 대만, 중국, 싱가폴, 인도 등 아시아의 각 대학과 비교해 보면 아시아 대학의 것이라고 보기 어렵다. 더구나 동아시아나 한국의 철학 교과 과정임을 강조하기는 더욱 어렵다. 차라리 서양 어느 대학의 것이라고 해야 무난할 지경이다. 탈서구화와 주체화를 동전의 양면과 같은 것이라고 한다면 탈서구화하지 못한 우리의 철학 교육에 주체화를 기대하는 것은 시기상조일지도 모른다.

[문제１] 윗글의 주장에 찬성하거나 아니면 반대하는 주장을 17~18줄(401~450자) 분 량으로 제시하시오. (40점)

【제Ⅱ영역】

It is assumed that our current interest in and understanding of the body are consequences of the profound transformation of industrial societies. In particular the prominence and pervasiveness of images of the body in popular and consumer culture are cultural effects of the separation of the body (and in particular its reproductive capacities) from the economic and political structure of society. The emphasis on pleasure, desire, difference and playfulness which are features of contemporary consumerism are part of a cultural environment which has been brought about by a number of related processes namely postindustrialism, postfordism and postmodernism.

Many contemporary writers on the body have claimed that the body is now part of a self project within which individuals express their own personal emotional needs through constructing their own bodies. Given the emphasis on selfhood in contemporary consumer culture, the body is regarded as a changeable form of existence which can be shaped and which is malleable to individual needs and desires. Of course, in one sense this is now literally true in that contemporary microsurgery has made transsexualism an available option for a proportion of the population. Both feminist and gay literature therefore tends to adopt an anti-foundationalist view of the body, emphasizing instead the changeable, malleable and contingent characteristics of embodiment in modern society.

☞ pervasiveness : 널리 퍼져 있음. postfordism : 탈포드주의. 대량생산체제에 서 벗어난 산업생산방식을 가리키는 용어. microsurgery : 미소수술(微小手術) transsexualism : 성전환 풍조 malleable : 유순한, 온순한

[문제１] 위 제시문의 요지를 8~9줄(176~225자) 분량으로 요약하시오. (20점)

[문제２] 위 제시문의 밑줄 친 부분이 지시하는 현상의 구체적인 예를 8~9줄(176～ 225자) 분량으로 설명하시오. (20점)

[문제１] 지난 해 우리나라의 이혼율이 47.4%냐 9.3%냐 하는 문제로 논란이 되었던 적이 있다. 제시된 방법Ａ와 방법Ｂ는 이때 논란이 되었던 이혼율 산정방법이다. 이 두 방법을 최근의 정확한 이혼율로 간주하기에는 모두 문제점을 안고 있다. 두 방법의 문제점을 설명하되, 모두 합쳐 5～6줄(101～150자) 분량으로 답하시오. (10점)

□ 방법A : 특정 연도에 이루어진 혼인 및 이혼 건수를 단순 비교하는 것이다. 예를 들어 2002년을 기준으로 우리나라의 이혼율을 계산한다면 결혼한 부부 수(30만6600쌍)와 같은 해 이혼한 부부 수(14만5300쌍)를 비교함으로써 이혼율은 47.4%가 된다. 따라서 2쌍 중 1쌍이 이혼한다는 주장이 가능하다.

□ 방법B : 특정 시점까지 결혼 경력자가 결혼한 횟수와 이혼 경력자가 이혼한 횟수를 비교, 산정하는 방식이다. 이 방식에 따르면 현 인구 중 혼인 경력자의 총 혼인횟수는 2004년 1월을 기준으로 2815만6459건이고, 총 이혼횟수는 262만3659건이다. 이를 백분율로 계산하면 9.3%로 결혼한 부부 11쌍 중 약 1쌍 정도가 이혼한 셈이 된다.

[문제２] 다음 도표는 지난 1999년에 통계청에서 전체국민을 대상으로 실시한 ‘사회통계조사보고’에서 음주인구의 비율을 조사한 결과를 정리한 것이다. 도표를 보고 연령과 음주인구의 비율 간에 어떤 관계가 있는지를 설명하시오. 그리고 성별에 따라 주２회 이상 술을 마시는 음주인구의 비율에 어느 정도의 차이가 있는지를 모두 합쳐 5～6줄(101～150자) 분량으로 설명하시오. (10점)

<도표> 음주인구 비율 (단위 : %)

구분		전국	성별		연령
구분		전국	남	여	20대	30대	40대	50대	60대
무음주		35.4	17.1	52.4	24.1	25.9	32.8	43.6	60.4
음 주	소계	64.6	82.9	47.6	75.9	74.1	67.2	56.4	39.6
	월1회 이하	31.7	16.6	56.1	36.0	31.4	29.8	28.5	29.3
	월2-4회	39.6	42.5	34.9	47.3	40.2	37.4	33.6	31.2
	주2-4회	21.3	30.0	7.1	14.6	22.9	24.5	24.9	21.8
	거의 매일	7.5	10.9	1.9	2.0	5.5	8.4	13.0	17.8

※ 출처: 경찰청, 2004년도 행정자치위원회 국정감사요구자료(Ⅳ), 2004, p. 201.

(가) 나는 정보적 차원의 변화가 극히 흥미롭다고 생각한다. 정보혁명이 하필 지금 일어나고 있는가 하는 물음이 제기된다. 어째서 50년 전에 일어나지 않았는가? 나는 정보 폭발의 이유가, 정확히 말해서 내가 일컫는 ‘탈(脫)대량화’ 현상에 있다고 믿는다. 사회조직의 다양성이 증가함에 따라 사회의 제반 제도들은, 제대로 운영되기 위해, 적어도 평형을 유지하기 위해 전보다 훨씬 더 많은 정보를 서로 교환해야 한다. <중략> 그런데 컴퓨터와 전자통신이 사회를 더 복잡하게 만들고, 더 많은 정보를 창출하는 현상이 나타나고 있다. 우리는 지금, 컴퓨터에 입력한 정보가 많은 정보를 낳고, 이들이 피드백되어, 더 많은 정보를 창출하는 것과 같은 상황에 놓여있다. 앞으로 20년 내지 30년 안에, 정보?통신문제가 사생활의 자유, 기밀, 첩보, 기업정보 등의 문제들뿐만 아니라, 국제적 문제도 불러일으키게 되는, 정치생활의 중심부로 옮겨가는 것을 보게 될 것이다. <중략> 개인에게 앞으로 무엇이 일어나는가 하는 문제에 대해서는, 그 같은 문제의 발생이 예정된 것도 아니고 또 불가피한 성질의 것도 아니다. 기술은 어떤 특정한 사회구조의 출현을 요구하지 않는다. 그 출현은 우리가 내리는 결정의 결과이다. 만약 우리가 어리석다면, 우리는 사회를 양극화시켜 컴퓨터 활용능력을 갖추고, 유선 텔레비전을 보유하면 직접방송 인공위성을 사용하는 사람들과, 사회의 정보로부터 차단된 일종의 무산대중층으로 양분된 사회를 출현시킬 수 있다. 즉, 정보 부자와 정보 빈자로 양분된 사회를 낳을 것이다. 이는 우리 사회의 비극이 될 것이다.

(나) UNDP(유엔개발계획)가 1999년 발표한 인간개발보고서(Human Development Report)에서 “세계화가 진행되고 디지털 혁명이 불이 붙은 후, 국가 간 그리고 국가 내에서 경제적 격차가 오히려 크게 벌어지고 있다.”는 보고는 90년대 후반 이후 단기간에 세계 최고 수준의 정보인프라 구축에 성공한 우리나라에 던져진 경고로 보아도 무방하다. <중략> 이러한 기반 위에서 정치, 행정, 경제, 사회, 문화 등 사회 제반 분야에서 지식 정보사회로의 패러다임의 변화가 예고되고 있으나, 지식 정보사회로 급속하게 전환되는 과정에서 사회·경제적, 지역적, 신체적 여건 등으로 인하여 정보소외계층이 나타나고 있으며 연령별, 학력별, 소득별 사회 각 계층들 간에 정보격차가 오히려 확대되고 있다.

[문제１] 위의 제시문 (가)와 (나)에서 공통적으로 다루고 있는 주제를 3줄(51～75자) 분 량으로 요약하시오. (10점)

[문제２] 위의 제시문 (가)에서 지적하는 ‘비극’이 개인적인 차원을 넘어 국가적 또는 거시 적 차원에서도 ‘비극’이 될 수 있음을 설명하고, 그 해결 방안을 13～14줄 (301～350자) 분량으로 제시하시오. (30점)

Two genetically modified plants have drawn the most fire from critics, probably because they accounted for about 98 % of the genetically modified plants grown worldwide last year. Is it dangerous for us to eat foods made from these soybean or corn varieties? Definitely not. The soybean and corn varieties differ from their conventional parent in two ways: Each has an extra gene and each makes a protein that otherwise would not be made. Consuming the DNA is not a hazard. It is the sequence of four chemicals in DNA that provides the blueprint for making proteins and, during digestion, the sequence is destroyed so the blueprint is destroyed. The protein made by the corn that is toxic to the corn borer is not toxic to people.

Even if genetically modified plants are safe, is there any compelling reason to switch to them? Some farmers think so. It is estimated that about 40 % of soybeans and 30 % of corn grown in the United States were genetically modified. In the case of these plants, there are economic as well as environmental incentives to use the modified varieties. In addition to somewhat increased yields, lesser quantities of herbicides and pesticides are needed. That lowers production costs and decreases the addition of chemicals to the environment. Still, these are only two of the first-generation plants that have been produced by biotechnology. It is fortunate that advances can be expected to have an even greater impact on productivity because the world's population continues to increase with no increase in land to grow food. It is estimated that the world's population will hit 9 billion within 50 years. Advances in biotechnology provide the best hope that enough food can be produced to feed an ever-expanding population. If the use of molecular biology is done with as much care as it has been up until now, our food supply should remain abundant and safe long into the future.
☞ soybean : 콩 corn : 옥수수 borer : 제초제 pesticides : 살충제 border="0"> : 해충 herbicides

[문제１] 위의 제시문에 적합한 제목을 １줄(25자) 이내로 작성하시오. (10점)

[문제２] 위의 제시문에서 밑줄 친 부분을 5～6줄(101～150자) 분량으로 번역하시오. (10 점)

[문제３] 제시문에 대한 반론을 펼 경우, 포함될 내용을 11～12줄(251～300자) 분량으로 나열하시오. (10점)

※ 다음 문제의 답을 구하고 그 이유를 논리적으로 설명하시오.

[문제１] 화물열차와 여객열차가 오전 10시에 같은 역, 같은 지점에서 각기 반대 방향으로 출발한다. 화물열차는 평균 시속 83㎞로 달리며, 여객열차는 평균 시속 141㎞로 달린다. 두 열차가 서로 떨어져 있는 거리가 336㎞가 될 때의 시간은 몇 시인가? (10점)

[문제２] A도시로부터 서쪽에 위치한 B도시로 가는 고속도로에는 9개의 출구가 있는데, 그 출구번호가 동쪽에서 서쪽으로 연속해서 14번에서 22번까지 있다. 모든 홀수 출구번호는 북쪽으로 향해 있으며, 모든 짝수 출구번호는 남쪽으로 향해 있다. 모든 출구는 오로지 하나의 목적지로만 가게 되어 있다.

① C도시로 가는 출구는 D도시로 가는 출구 전의 7번째 출구이다.
② 남쪽으로 향하는 3번째 출구는 E도시로 가는 출구이다.
③ E도시로 가는 출구를 지나 북쪽으로 향해 있는 2번째 출구는 F도시로 가는 출구이다.
④ 17번 출구는 G도시로 가는 출구이다.
⑤ H도시는 남쪽으로 향한 출구를 통해서 갈 수 있다.
⑥ I 도시로 가는 출구는 C도시 출구와 E도시 출구 사이에 위치해 있다.

[문제2-1] 동쪽에서 서쪽으로 나 있는 출구번호의 순서대로 출구도시를 아는 대로 표시하시오. (10점)

[문제2-2] 만약 이 도로의 출구 중 어느 하나의 출구를 통해서 J라는 도시로 나갈 수 있다면 가능한 출구번호는? (10점)

One afternoon I was driving along the narrow dirt road on which I live. Ahead of me was a small red car with two people in the front seat. You can't go very fast on a dirt road so we were poking along. As we did, I began to watch the car in front of me. The driver was a middle-aged man wearing glasses, and beside him sat a woman with long, wavy blond hair.

I could see the man's face because he kept turning and talking to the woman, but I couldn't see her face because she never turned to look at him or answer.

As we drove along, the man turned again and again, talking to the woman. He had thinning hair and a kindly face. Everything about him, his gesture, the way he spoke, seemed friendly and affectionate: he leaned toward her, he smiled. But she sat without movement or response, staring straight ahead. She never once looked in his direction, and I wondered why.

I supposed of course that they were fighting. The long blond hair suggested someone who was beautiful, or anyway someone who invited admiration and was used to it. I thought she might be arrogant and imperious, coldhearted, the way a beautiful woman, spoiled by her beauty, can be. I thought that the man might be her husband, or her lover, and that he was pleading with her. I thought she was turning cold to him: perhaps she was ending things completely, and he was trying to win her back. I felt sorry for the man, who was trying so hard to reach her, to save things.

We both slowed down to cross a little stone bridge, and once past it, on the straight, he turned again to her. I wondered then if I'd gotten it wrong. The man was definitely middle-aged, and the woman's long, thick blond hair suggested youth. Perhaps the man was not her husband but her father.

Perhaps he was pleading with her about something else: maybe about her behavior toward her mother, for example, or her grades or her attitude in school. Maybe she was sitting sullenly still, not heartlessly. Or maybe it was something else: maybe she was not stony-faced and implacable or sullen, but miserable. Maybe she was weeping and unable to look at her father. Perhaps he was trying to comfort her for a young man's cruelty or some other terrible teenage disappointment.

I watched them closely, trying to decipher the story. The man turned to her, smiling, tilting his head coaxingly. She still did not look at him. I felt sympathy for the man, making such a tender and dedicated effort; and sympathy for the woman, locked in such a paralyzed and miserable state.

We reached the stop sign at the end of Mount Holly Road, and the man turned once more to the blond woman. This time, at last, she turned toward him. She leaned over and licked his nose. She was a golden retriever.

The reason for this story is to give you some idea of what it's like to be a writer. How odd an occupation it is, how unpredictable and how humbling.

I am often asked when I started writing. But the important question is not when do writers start, but why.

My own reasons for writing, for setting down the story, are to a large extent selfish. With each story－and by story I mean anything I write－I am trying simply to work something out for myself. You, the reader, play no part here: this is a private matter.

I write about the things that trouble me. I write about the things that disturb me, the things that won't let me alone, the things that are eating slowly at my brain at 3 in the morning, the things that unbalance my world. Sometimes these are things I've said or done: sometimes they're things I've heard about or seen. Sometimes they're only sentences, sometimes scenes, sometimes complete narratives. I carry these things around inside my head until I'm compelled to write them down to get rid of them. I sit down and begin. I really write to free myself.

[문제 1] 밑줄 친 a woman with long, wavy blond hair의 정체에 대해서 글쓴이는 많은 추측을 하고 있다. 글쓴이가 진짜 정체를 확인하기까지 거치는 추측을 단계별로 서술하시오.

[문제 2] 글쓴이는 앞 차를 운전하는 남자의 성격을 추측하는데, 성격이 어떠하다고 추측을 했으며, 그 근거는 무엇인가? 또한 글쓴이가 남자의 처지를 동정하게 되는 이유를 서술하시오.

[문제 3] 글쓴이가 위 글 속의 예화를 제시한 이유는 무엇인가? 또한 글쓴이는 자신이 글을 쓰는 이유가 무엇이라고 설명하는가?

문제: 글(나)에서 서술하고 있는 문제를 글(가)에서 기술된 역사인식의 관점과 연관을 지어 논하시오. (750~800자)

(가)
랑케와 이른바 과학파의 경우는 역사가의 임무는 오직 ‘원래 있던 그대로’를 보는 것이며 ‘모든 사실을 표출시켜 사실로 하여금 말하게 하고 역사가는 객관적 사실이 들어오도록 정신의 문만 열어 놓으면 된다’ 고 하였다. 그러나 역사적 상대주의는 이에 동의하지 않는다. 역사 인식의 객관성 문제와 밀접한 관계가 있는 역사적 상대주의는 순수 객관적인 역사 지식이 궁극적으로는 가능하지 않다고 주장하는 사상이다. 미국의 역사적 상대주의는 베커와 베어드에 의해 명백한 주장을 갖게 되었으며 그들은 특히 역사지식의 객관성 문제에 이론적 초점을 맞추었다. 베커는 역사 사실의 객관성이 역사가의 개인적인 편견으로 왜곡되지 않을 수밖에 없는 필연성을 강조하여 결국 모든 사람은 각자가 나름대로의 역사가라고 주장하였다. “사실이란 결국 역사가들이 역사를 이해하기 위하여 만들어낸 정신적 상상이나 영상에 지나지 않으며, 자기가 만들어낸 그 역사적 사실에다 개인적 경험을 도입시킬 수밖에 없는 것이다.” 베커와 거의 같은 노선에 따라서 베어드도 역사는 ‘하나의 신념행위’라고 보고 이른바 객관적인 역사를 한낱 ‘고상한 꿈’이라고 비웃었다. 그리고 전문적 역사가들도 그 누구(everyman)에 지나지 않기 때문에 시간과 장소의 제약을 벗어날 수 없고, 아무리 조심하더라도 환경과 목적의 요청에 따라 기억의 패턴이 형성되는 것을 어찌할 수 없다고 하였다. 또한 기록이란 언제나 불충분한 것이기 때문에 역사가는 완전하게 알고 단정할 수 없는 역사적 사실에 대면하여 시차가 생기지 않을 수 없으므로 역사는 ‘원래 있던 그대로’에 대한 비판적 연구로 극복된다. 엄격히 말하자면 다른 두 사람에게 동일한 역사가 있을 수 없으며, 시대에 따라 모든 세대는 같은 역사를 새로운 모양으로 쓰고 다르게 구성하는 것이다. 이를테면 과거의 한 사건을 '쿠데타'로 규정할 것인가, '혁명'으로 규정할 것인가, 어떤 역사적 인물을 '독재자'로 명명할 것인가는 몰가치적 균형의 입장에서 수행할 수 있는 것이 아니며 이 물음에 대한 답은 사료 자체로부터 얻을 수는 없다. 이러한 상대주의사관은 역사학의 무정부상태 또는 지적회의주의를 야기 시킬 위험성을 내포하고 있다.

(나)
역사 왜곡으로 물의를 일으켜온 일본의 ‘새로운 역사교과서를 만드는 모임’ 등이 주도해서 쓴 중학교 교과서로 인해 일본정부는 82년 교과서의 ‘침략전쟁’ 기술을 둘러싸고 한국 중국 등의 거센 항의에 직면했던 것과 같은 전철을 밟고 있다.

새 교과서들은 태평양전쟁을 ‘아시아 해방전쟁’으로, 한국병합을 ‘동아시아 안정정책’으로, 강제병합 과정은 ‘국제법에 따라 합법절차를 밟은 것’으로, 식민지 정책을 ‘근대화에 도움을 주었다’로 기술하고 있다. 그리고 징용 같은 강제연행이나 종군위안부 등에 관해서는 기술조차 외면하거나 단순한 ‘인력동원’만 했다는 식으로 적고 있다.

1) 1단계: 아내나 연인으로 추측하는데, 그 근거는 여자가 긴 금발의 무척이나 아름다운 여자로, 언제나 연모하는 남자들에게 둘러싸여서 있는 데 익숙해져서 성격이 도도하고 마음이 차갑다. 그래서 그녀에게 애걸복걸 하다시피 하는 남자를 매우 매정하게 대하는 것으로 보기 때문이다.

2) 2단계: 운전하는 남자의 딸로 추측하는데, 이것은 남자는 의심할 여지없이 중년의 나이인데, 치렁치렁 흘러내리는 금발을 하고 있는 점으로 미뤄서 여자는 매우 젊다. 그렇다면 여자는 남자의 딸이라고 해야 마땅할 것이다. 아마도 아버지는 딸에게 충고나 설득, 혹은 위로를 하고 있을 것이다.

3) 3단계: 개(golden retriever종)임이 밝혀지게 되는데, 교차로에 정지하여 승용차 안의 상황을 보다 자세히 볼 수가 있었는데, 그 금발의 여자가 남자에게 기대더니 코를 핥기 시작하는 것이 아닌가. 알고 보니 여자가 아니라 개였던 것이다.

1) 옆 좌석에 앉은 금발의 여자가 전혀 반응을 보이지 않는데도 남자는 지치지도 않는지 계속해서 그녀를 바라보며 끊임없이 말을 건네는 점에 비춰서, 글쓴이는 그가 매우 상냥하고 자상한 성격의 소유자로 짐작을 하게 된다.

2) 남자가 엄청난 노력과 인내심으로 애원하거나 간청하고 설득하려 함에도 불구하고 그녀가 끝끝내 매정하고 쌀쌀한 태도로 일관하기 때문에 글쓴이는 자기가 마치 그 남자라도 된다는 듯이 그의 처지를 안타까워하고 동정하게 되었다.

1) 이 예화의 사건에는 글쓰기의 동기나 습관, 태도가 잘 드러나 있다. 먼저 글쓴이는 승용차 안의 인물들의 정체에 대해 궁금해 하면서, 그 정체를 해결하기 위해서 나름대로 많은 추측을 하게 된다. 그러다가 그 의문이 마침내 해결이 되었을 때 온갖 추측으로 무성하던 글쓴이는 마음이 편안해진다. 그런데 여기서 흥미로운 일은, 때로 글쓴이 자신이 짐작했던 내용과는 전혀 다른 방향으로 사건의 성격이 밝혀질 수도 있다는 사실이다. 사건에 대한 예측이 원칙적으로 불가능하기 때문에 글쓴이는 함부로 판단을 내리려는 대신에 겸손하게 사태의 추이를 지켜봐야 한다. 이렇게 예측불가능하고 겸손한 작업이 바로 글쓰기라는 것을 보여주기 위해서 예화를 들었다.

2) 글쓴이는 아무리 생각해도 쉽게 풀리지 않고 마음에 답답하게 남아있는 사건, 그래서 때로 잠도 이루지 못하고 고민하게 만드는 사건들을 가지고 글을 쓰는 사람이다. 글을 쓰지 않으면 사건을 해결할 수도 없거니와 그러한 사건의 부담감에서 벗어날 수가 없다.

총점 40점, 두 개의 문항에 대하여 정확하게 기술하였으면 감점을 하지 않고, 부정확한 기술일 경우 각각 3점씩 총 6점을 감점.

최근 사회적으로, 국가적으로 이슈가 되고 있는 일본의 교과서 왜곡 문제를 다룸으로써 문제에 대한 생소함을 줄이고 이에 따라 수험생의 생각을 쉽게 표현하도록 유도하였다.

역사인식의 여러가지 관점 중 <지문 가>에서 언급된 과학파와 상대주의 역사관은 서로 대립적인 입장을 보여준다. 랑케와 이른바 과학파는 역사란 역사가의 정신 밖에서 객관적인 진실로 존재하고 역사가란 이를 있는 그대로 서술하여야 한다는 주장이지만 상대주의 사관은 이것이 불가능하다는 입장이다. 즉 역사지식은 분석과 관찰에 의한 자연과학 지식과 달리 역사 지식은 직관과 이해를 중요시한다. 본래 단편적이고 부분적인데 불과한 사료 자체가 이미 주관적 요소를 내포하고 있으며 역사가는 그 사료에서 다시 무엇이나 부분적인 선택을 하지 않을 수 없다. 이 경우 선택 기준은 역사가의 개인적 시대적 배경이나 신념, 인생관등 상대적인 요인들이 아닐 수 없다. 사실 선택이나 원인 규명 자체가 어떤 가치 기준을 요할 뿐 아니라 역사 연구의 대상이 되는 인간 행위 또는 사건이 역사가의 가치 판단을 요구하는 것이다.

많은 사람들이 교과서 문제는 일본의 명백한 잘못이라고 생각하고 있으며 나름대로의 논리를 가지고 있다. 그러나 지문 가)에서 제시하고 있는 역사인식의 관점인 상대주의에 의하면 일본의 입장을 반박하기가 쉽지 않다. 따라서 수험생이 느낄 수 있는 어려움은 상대주의의 타당성과 일본의 부당한 역사인식 사이에 발생하는 논리의 갈등에 있다. 이러한 점을 어떻게 해결하고 있는지에 대한 평가가 사고력 측정의 중요 요소가 될 수 있다.

상대주의를 지지하더라도, 예를 들면 다음과 같은 논리로 일본의 교과서 문제에 대한 역사인식을 반박할 수 있다. 상대주의사관은 역사학의 무정부상태 또는 지적회의주의를 야기시킬 위험성을 내포하고 있으나 타당성을 잃지 않으면서도 가치의 다양한 병립은 반드시 불가능한 것은 아니다. 동일 사건에 대한 여러 역사가들의 해석이 다르다 해서 반드시 역사적 상대주의를 받아들여야하는 것은 아니다. 진정한 역사적 상대주의는 가치 판단을 유보하는 것이 아니라 제 각각의 판단들이 있을 수 있음을 허용하며 정당한 역사인식의 존재를 부정하는 것이 아니고 역사가의 판단기준에 대한 정당성은 유지 되어야만 한다. 이와 같은 관점에서 볼 때 역사적 상대주의를 인정한다 하더라도 '과거가 실제로 어떠했는지'를 충실히 파악함으로써, 일본의 명백한 사실 왜곡은 부당한 역사인식이라는 주장을 할 수 있게 된다.

첫째, 역사인식관점에 대한 본인의 이해. 즉 가)에서 제시된 역사인식의 관점을 잘 이해하고 있는지를 평가한다.

둘째, 본인이 지지하는 역사관점에 대한 타당성. 주장에 대한 논리적 근거가 없이 역사관점의 일방적 지지는 설득력이 없다. 역사관점에 대한 본인의 견해는 어느 한쪽에 대한 지지만을 의미하는 것은 아니며 관점에 대한 적절한 해석과 이에 따른 절충된 견해의 채택도 좋은 답안이 될 수 있다.

셋째, 본인이 지지하는 역사인식 관점에 따른 교과서 문제에 대한 주장. 교과서 문제에 대하여 국민감정에만 의거한 주장이 아닌 역사인식 관점에 바탕을 둔 주장이어야만 좋은 점수를 얻을 수 있다.

2. 배점 및 평가 항목(배점 기준)
(1) 사고력, 표현력 2항목으로 평가한다. 각 항목은 50점 만점이다.
(2) 각 항목별로 상하의 점수가 골고루 분포되도록 한다.

항 목

내 용

세 부 사 항

사고력

(50점)

(1) 문제의 정확한 이해

(2) 논리전개의 적합성

(3) 주장 및 관점의 독창성

· <가>지문에서 설명된 역사인식의 관점을 잘 이해하고 있는가 ?
· 지문 <나>에 제시된 ‘문제에 대하여 지문 <가>의 적용이 이루어졌는가.?
· 수험생 자신의 견해를 명료하게 제시하였는가?
- 일방적인 자기 의견만 주장 하고 있지는 않은가?
· 지문에 있는 내용을 과도하게 인용하고 있지는 않은가?
· 논리 전개에 오류나 비약이 없는가?
· 논의 전개와 무관한 내용이 포함되지 않았는가?
· 주장이 참신하며, 상투적 일반론이나 어설픈 절충론을 벗어나 자신의 것으로서 제시되고 있는가?
· 자료를 해석하고 문제에 접근하는 방식에 독창적 요소가 있는가?

표현력

(50점)

(1) 단락의 적절한 구성

(2) 적절한 단어의 사용

(3) 어법에 맞는 글쓰기

· 문단 구분이 적절히 되었는가? (서론·본론·결론의 구분 여부 포함)
· 각 문단이 통일성과 긴밀성을 갖추고 있는가?
· 사용한 단어가 정확하며, 문맥에 어울리는가?
· 상투적이거나 현학적인 표현, 중언부언이 없는가?
· 맞춤법과 띄어쓰기 규칙, 원고지 사용법을 잘 지켰는가?
· 문장들이 정확하게 구성되었는가? (주어와 서술어의 호응, 어구의 바른 접속 등)

(1) 0점 처리
·답안 분량이 400자 미만인 경우
·논술 출제의도와 전혀 다른 주제를 논술한 경우

(2) 글자 수에 따른 감점
·750자 미만인 경우에 처음 50자에 1점씩 감점, 이후 100자 당 1점씩 감점
·800자를 초과한 경우 일률적으로 1점 감점
·한 문단 내에서 1행 이상을 삭제 또는 첨가한 경우 이를 글자 수 계산에 포함함.

출제 형태 및 경향

수시논술은 일반적인 의미의 논술과는 거리가 있다. 최근 논란이 인 이른바 ‘통합교과형’으로 볼 수 있는 논술이 많다. 상당수 대학에서 제시문에 영어 지문을 많게는 절반 이상까지 포함하고 있는 것은 국어와 동시에 영어 실력을 평가하겠다는 의도다. ▦제시문의 주제를 파악하거나 요약하는 문제 ▦제시문 간의 연관관계를 파악하는 문제 ▦제시문에 대한 반론을 제기하라는 문제 ▦자신의 의견을 서술하라는 문제 등이 대표적인 유형이다.

수시논술은 기본적인 쓰기 능력과 함께 점차 범 교과적인 배경지식과 문제해결 능력을 요구하는 경향이 있다. 따라서 논술의 문제는 자유롭게 자신의 의견을 개진하기보다는 주어진 제시문을 정확히 이해하고 분석한 내용과 방향성에 근거하여 주장을 펼쳐야만 한다. 특히 자연계열 수험생들에게는 과학ㆍ수학적 능력을 더 요구하는 경우가 많다.

1,500~2,000자 내외의 긴 답안을 요구하는 논술은 거의 없다. 대부분 대학에서 여러 문제를 내는 대신 짧은 답안을 요구한다. 고려대는 요약문제의 경우 각 지문당 10∼140자(인문계) 또는 100∼140자(자연계), 논술문제는 750∼850자(인문계), 130∼160자(자연계)로 정했다. 따라서 논술 하면 떠올리게 되는 서론, 본론, 결론의 완결된 구조를 갖추기에는 무리가 있다. 오히려 말하고자 하는 바를 먼저 명료하게 서술하도록 하는 연습을 해야 한다.

구술면접과 달리 논술고사에서는 시사적인 문제의 출제 비율이 그리 크지 않다는 점도 알아두자.

수리논술의 경우 고교 수학 교육과정 중 출제 빈도가 높은 단원(수열, 극한, 미분, 적분, 도형, 벡터, 확률, 통계)을 중심으로 각 단원들이 어떤 의미를 가지고 있는지 생각해 보고 각 단원의 개념과 정의 그리고 단원별로 연결하여 설명할 수 있는 수학적 지식을 쌓아야 한다. 교과서의 각 단원에 해당하는 큰 주제에 따른 기본적인 정의와 증명을 반드시 마지막까지 다시 한번 점검하고 수학에서 중요하게 쓰이는 공식과 정리는 어떻게 유도했는지도 꼼꼼히 살펴본다.

유의사항

아직까지 자신이 지원할 대학의 과거 기출문제를 접해보지 못했다면 큰 일이다. 각 대학의 출제경향이나 형식은 쉽게 변하지 않는 만큼 대학의 홈페이지 등을 통해 반드시 문제를 풀어보도록 한다. 이와 함께 지금까지 자신이 정리했던 논술 주제에 대해 모자란 점은 없는지 다시 한번 점검을 하는 게 좋다.

경쟁률에 너무 집착할 필요는 없다. 여러 대학에 복수 지원한 경우가 대부분인 탓에 많은 수험생들이 상향지원을 한 상태이기 때문이다. 마음을 편안히 갖고 여유를 찾는 것도 중요하다.

문제지를 받자마자 어떤 문제가 나왔는지 한번 훑어본다. 모두 풀어야 한다는 강박관념을 갖지 말고 아는 것부터 차근차근 풀면 된다. 한글과 영문 제시문이 동시에 나올 때는 한글 제시문부터 읽어 문제의 내용을 미리 파악하는 것이 효과적이다.

답안을 작성할 때는 제시문에서 규정하고 있는 조건을 철저히 지켜야 한다. 제대로 문제를 파악하지 못해 반론을 제기하라는 지시에도 불구하고 동조 의견 및 근거를 나열한다든지 하는 실수를 범해서는 안된다.

너무 흔하게 사용되는 사례나 문구, 근거 등은 피하는 것이 좋다. 틀에 박힌 표현은 답안을 외웠다는 느낌과 함께 창의력이 부족하다는 인상을 줄 수 있다. 채점자 입장에서는 수많은 학생들의 답안을 함께 읽기 때문에 수험생들이 무더기로 비슷한 표현이나 문구를 사용하면 좋은 점수를 주기 힘들다. 마찬가지로 사자성어나 속담을 남용하는 것도 좋지 않다.

다양한 지문을 읽고 내용을 요약하라는 논술에서는 가급적 지문에 쓰이지 않은 단어를 활용한다. 지문에 제시문에 나오는 문장을 그대로 답안에 인용해 사용하는 것은 감점 요인이 된다.

이 밖에 맞춤법에 어긋나는 구어체나 통신용어, 비속어, 외국어를 사용하는 것은 좋은 평가를 받을 수 없으며 명사로 끝나는 등의 불완전한 형태의 문장도 피해야 한다. 글씨도 예쁘게 쓰기보다는 크고 뚜렷하게 써 읽기 쉽도록 하는 게 좋다.

<유의사항>
1. 띄어쓰기를 포함하여 1,101자~1,200자 이내로 논술하시오.
2. 제목은 쓰지 말고 특별한 표시를 하지 마시오.
3. 예시문 속의 문장을 그대로 쓰지 마시오.
4. 반드시 본교에서 지급된 필기구를 사용하시오.
5. 본교에서 지급한 필기구를 사용하지 않거나, 답안지에 특별한 표시를 한 경우(예: 감사합니다. 등), 원고지의 일정분량 이상을 작성하지 않은 경우에는 감점 또는 0점 처리합니다.

[문제]
아래의 제시문 [가]와 [나]를 각각 요약하고(총 300자 이내), 제시문 [가]에 나타난 상반된 두 가치 중 하나의 입장에서 제시문 [나]에서 서술하고 있는 공기업의 민영화 여부에 대한 자신의 주장을 논술하시오.

[가]
Efficiency means getting the most out of a given input. The inputs in production are human effort, the services of physical capital such as machines and buildings, and the endowments of nature like land and mineral resources. The outputs are thousands of different types of goods and services. If society finds a way, with same inputs, to turn out more of some products, it has scored an increase in efficiency. The economic institutions relying on market-determined incomes have generated substantial disparities among citizens in living standards and material welfare. Meanwhile, the differentials in income are meant to serve as incentives - rewards and penalties - to promote efficiency in the use of resources and to generate a great, and growing, national output.

Equality implies smaller disparities among families in their maintainable standard of living, which in turn implies lesser disparities in the distribution of income and wealth, relative to the needs of families of different sizes. The equal standard of living, however, would not mean that people would choose to spend their income and allocate their wealth identically. It would secure the standard of living for all citizens. John Stuart Mill insisted that he would be a communist if he believed that economic misery and deprivation were inherent in a capitalistic economy. One of main roles of any state is to provide universally distributed rights and privileges that proclaim the equality of all citizens. The political institutions relying on the domain of rights have secured the maintainable standard of living for all citizens to promote equality and to enhance human dignity.

At many points along the way, society confronts choices that offer somewhat more equality at the expense of efficiency or somewhat more efficiency at the expense of equality. In the idiom of the economist, a tradeoff emerges between equality and efficiency. The resulting mixture of equal rights and unequal incomes creates tensions between the political principles of democracy and the economic principles of capitalism. Money is used by some big winners of market rewards in an effort to acquire extra helpings of those rights that are supposed to be equally distributed. For some of them, it obtains head starts that make opportunities unequal. For some who incur penalties in the marketplace, the result is a degree of deprivation that conflicts with the democratic values of human dignity and mutual respect. The society that stresses equality and mutual respect in the domain of rights must face up to the implication of these principles in the domain of dollars.

Yet some economic policies designed to reduce the scope and magnitude of inequality weaken incentives to produce and otherwise impair economic efficiency. The prizes in the marketplace provide the incentives for work effort and productive contribution. In their absence, society would thrash about for alternative incentives. Conceivably, the nation might instead stop caring about achievement itself and hence about incentives for effort. In that event, the living standard of the lowly would fall along with those of the mighty. A democratic capitalist society will keep searching for better ways of drawing the boundary lines between the domain of rights and the domain of dollars. And it can make progress. To be sure, it will never solve the problem, for the conflict between equality and economic efficiency is inescapable.

[나]
전세계적으로 공기업의 수는 1930년대의 세계적인 경제공황과 1, 2차 세계대전 후에 급격하게 증가하게 되었다. 일반적으로 국가가 경제위기에 직면하거나 시장기능이 실패할 경우 공공부문의 비중이 커지고 공기업의 설립이 늘어나는 것이 보통이다. 서구 선진국들은 경제공황의 극복을 위해 많은 공기업을 설립하고 제2차 세계대전 후 전쟁으로 파괴된 산업시설을 복구하고 국민생활에 필요한 기초서비스를 제공하기 위하여 많은 공기업을 설립함으로써 경제, 사회 제반 영역에 국가의 개입을 확대시켜 왔다. 하지만 시장의 역할이 증대되고, 설립 당시의 목적을 달성하거나 민간부문과 결합하여 더 이상 존속시킬 필요가 없는 공기업이 나타나게 되었다. 또 사회 여건의 변화에 따라 공기업은 비대화되고 그 경영이 비능률적인데 비해 민간부문은 자율성이 증대되는 것과 같은 구조적 병리현상이 공공 서비스 영역에 나타나게 되었다. 이에 따라 공기업의 민영화는 사회적으로나 정책적으로 관심의 대상이 되었다.

우리나라의 경우 정부기업, 정부 출자기관, 정부 투자기관 등을 포함한 공기업은 사회 간접자본 형성과 기간산업 육성 및 정부 대행 사업 등을 통하여 1960년대에서 1980년대 초까지 한국경제의 고도성장의 주도적 역할을 수행하였다. 1960년대 초 민간자본의 부족과 민간부문의 경제력이나 대외 신용도가 극히 미약하여 외자도입 등 사업 자금의 조달이 정부에 의해서 주도되어 왔기 때문이다. 그러나 1980년대에 들어서면서 민간자본의 축적과 경제여건의 변화에 대한 대응 등 민간부문의 경제능력이 충실해짐에 따라 공기업의 적자경영, 낮은 생산성, 경영여건에 대한 적응 결여 등의 문제점과, 정부의 개입에 대한 비판과 반성이 대두되면서 공기업의 경영효율성의 문제가 활발한 논의의 대상이 되었다. 그 결과 2000년 이후 공기업 11개 중에서 일부는 민영화가 완료되고, 일부는 연차적으로 매각 일정이 잡혀 있으며 공기업의 자회사들도 비슷한 처지에 놓이게 되었다.

그러나 공공서비스의 상업화와 시장화가 급속히 진행되고 있는 가운데 문제점이 드러나기도 하였다. 일반 서민들이 복지혜택 축소 등에 대하여 우려의 목소리를 내기도 하고, 공기업의 민영화 과정에서 대상 공기업의 노동조합이 정부의 민영화 정책에 반대하여 파업사태가 빚어지고 이에 대한 정부의 강경대응으로 사회적 갈등이 심화되는 경우도 있었다.

<유의사항>
1. 제목은 쓰지 말고 특별한 표시를 하지 마시오.
2. 예시문 속의 문장을 그대로 쓰지 마시오.
3. 반드시 본교에서 지급된 필기구를 사용하시오.
4. 본교에서 지급한 필기구를 사용하지 않거나, 답안지에 특별한 표시를 한 경우(예: 감사합니다. 등), 원고지의 일정분량 이상을 작성하지 않은 경우에는 감점 또는 0점 처리합니다.
5. 아래 문제 4와 문제 5에 대한 답의 분량의 합이 띄어쓰기를 포함해서 1001자～1100자 이내가 되도록 논술하시오.

1. 제시문 [가]에서 설명하고 있는 X와 Y가 각각 무엇인지 순서대로 원고지의 첫번째 줄에 쓰시오.

2. 제시문 [나]와 [다]에서 언급된 내용에 근거하여 각각의 경우에 Y가 생성되는 경로가 어떻게 다른지 반응식을 이용하여 간단히 설명하시오. 원고지의 두번째 줄부터 네번째 줄 구간에 쓰시오.

3. Y가 광분해 되기 위해서는 파장이 얼마 이하인 빛이 필요한지 원고지의 다섯번째 줄에 쓰시오. (단, 플랑크 상수 J·s, 빛의 속도 m/s 그리고 아보가드로 상수는 mol-1 이다.)

4. 제시문 [나]와 [다]는 Y가 지구상의 어디에 존재하는가에 따라 우리에게 이로운 물질이 될 수도 있고 해로운 물질이 될 수도 있음을 보여 준다. 각각의 역할을 순서대로 자세히 설명하고 제시문 [가]에서 언급한 Y의 성질 중 어떠한 성질이 각각의 역할에서 중요하게 작용했는지 600자 내외로 논술하시오.

5. Y와 같이 존재 위치나 사용처에 따라 그 역할이 확연히 달라질 수 있는 것의 예를 들고, 이러한 것들을 사용할 때 고려하여야 할 점에 대하여 자유롭게 400자 내외로 논술하시오.

[가] Molecule X consists of the element which is most abundant on this planet. The earth's crust is 46.6% this element by weight. The electron configuration 1) of the atom of this element suggests that neutral atoms of this element can achieve an octet 2) of valence electrons 3) by sharing two pairs of electrons to form a double bond 4). At temperatures below -183 °C, molecule X condenses to form a liquid with a characteristic light blue color.

Molecule Y is an allotrope of molecule X. By definition, allotropes are different forms of an element. Because they have different structures, allotropes have different chemical and physical properties. In standard state, molecule Y is a pale blue gas. It boils at the temperature of -111.9 °C. In liquid state it has a deep blue color.

Molecule Y is an unstable molecule with a sharp, pungent odor that slowly decomposes to molecule X. Exposure to molecule Y at higher concentrations leads to coughing, rapid beating of the heart, chest pain and general body pain. One of the characteristic properties of molecule Y is its ability to absorb radiation in the ultraviolet portion of the spectrum, thereby providing a filter that protects us from exposure to high-energy ultraviolet radiation emitted by the sun. Molecule Y is much more active chemically than molecule X. It can be used to purify water, to sterilize air, and to bleach certain foods.

[나] The atmosphere can be divided into several distinct layers, as shown in Figure 1. The sun emits lights over a broad range of wavelengths, with the highest intensity at about 500 nm, in the visible region of the spectrum. The intensity at wavelengths down to 100 nm in the ultraviolet is quite substantial, and because the energy carried by a photon is inversely proportional to the wavelength, the ultraviolet photons carry much more energy than do photons 5) of visible light. If they were able to penetrate to the earth's surface in substantial numbers, these photons could do a great deal of damage to living organisms. The outer portions of the atmosphere play a crucial role in preventing this through the photodissociation 6) of molecule X.

Rather few photons with wavelengths less than 200 nm are able to penetrate to the stratosphere 7), but those that do establish a small concentration of photodissociated atoms of molecule X in that layer. These atoms can collide with the much more prevalent molecules of X to form highly excited molecules of Y. The excited state of molecule Y can dissociate in a unimolecular 8) reaction back to molecule X and its atom. Alternatively, if another atom or molecule collides with it soon enough, some of its excess energy can be transformed to that atom or molecule.

The net effect of this reaction is to produce a small concentration of molecule Y in the stratosphere. In the stratosphere, molecule Y photodissociates readily to molecule X and its atom in a reaction that requires about 106 kJ per mole of molecule Y, much less than the dissociation of molecule X.

This process occurs with greatest efficiency for wavelengths between 200 and 350 nm. The energy of light of these wavelengths is too small to be absorbed by molecule X, but quite large enough to damage organisms at the earth's surface. The balance between formation and photodissociation leads to a steady-state concentration of more than 1015 molecules of Y per liter in the stratosphere.

[다] The troposphere 9) is most directly and immediately influenced by human activities - by the gases or small particles put into the air by automobiles, power plants, and factories. Some pollutants have long lifetimes and are spread fairly evenly over the earth's surface; others attain large concentrations only around particular cities or industrial areas. The oxides of nitrogen are major air pollutants. Their persistence in the atmosphere shows the importance of kinetics, as opposed to thermodynamics, in the chemistry of atmosphere. All of the oxides of nitrogen are thermodynamically unstable with respect to the elements at 25 °C, as shown by their positive free energies of formation. They form whenever air is heated to high enough temperatures, either in an industrial process or in the engine of a car. They accumulate to much higher than equilibrium 10) concentrations because their rates of decomposition are slow. The interconversion between NO, NO₂, and N₂O₄ is rapid and strongly temperature- dependent, so in pollution reports they are generally grouped together as NO_x. Photochemical smog is formed by the action of light on nitrogen dioxide, followed by subsequent reaction to produce molecule Y.

Although molecule Y is beneficial in preventing radiation from penetrating to the earth's surface, it is quite harmful in direct contact with organisms. Levels of 10 to 15 ppm are sufficient to kill small mammals, and a concentration as low as 3 ppm is enough to trigger an alert. In addition, molecule Y reacts with incompletely oxidized organic compounds from gasoline and with nitrogen oxides in the air to produce harmful irritants such as methyl nitrate.

1) electron configuration: a representation of the occupancy of orbitals by the electrons in an atom

3) valence electrons: electrons in the outermost unfilled shell of an atom, which can take part in chemical bonding

4) double bond: a chemical bond consisting of two covalent bonds between two atoms in a molecule

5) photon: a smallest possible unit of electromagnetic radiation (e.g. light)

6) photodissociation: reversible decomposition of a molecule by action of radiant energy, especially light

7) stratosphere: the upper part of the atmosphere which extends outward about 11 to 16 kilometers from the earth's surface

10) equilibrium: a state of balance between opposing actions affecting a system that results in a state of dynamic balance (e.g. when a chemical reaction and its reverse reaction take place at equal rates)

<유의사항>
1. 띄어쓰기를 포함하여 1,101자~1,200자 이내로 논술하시오.
2. 제목은 쓰지 말고 특별한 표시를 하지 마시오.
3. 예시문 속의 문장을 그대로 쓰지 마시오.
4. 반드시 본교에서 지급된 필기구를 사용하시오.
5. 본교에서 지급한 필기구를 사용하지 않거나, 답안지에 특별한 표시를 한 경우, 원고지의 일정분량 이상을 작성하지 않은 경우에는 감점 또는 0점 처리합니다. (예: 감사합니다. 등)

<문제>
서로 다른 입장을 가진 개인 혹은 집단들 사이에서 대화와 상호이해는 어느 정도 가능한 것인가?
다음 네 개의 제시문들은 이 주제를 다루고 있다.
1. 제시문들을 긍정적 입장과 부정적 입장 두 가지로 나누어 각각 200자 이내로 요약하시오.
2. 제시문들을 바탕으로 하여 현재 한국사회가 겪고 있는 갈등을 800자 이내로 논해 보시오.

[가]“이제 나와 그대가 논쟁을 한다고 가정해보세! 그대가 나를 이기고 내가 그대를 이기지 못한다면, 과연 그대가 옳고 나는 틀린 것인가? 내가 그대를 이기고 그대가 나를 이기지 못한다면, 과연 내가 옳고 그대가 틀린 것인가? 어느 한 쪽이 옳고 어느 한 쪽이 틀린 것인가? 다 함께 옳은 것이고 다함게 틀린 것인가? 나도 그대도 알 수 없다면 다른 사람들도 또한 알 수 없을 것이니, 누구를 불러다 바른 판단을 할 수 있을 것인가? 의견이 그대와 같은 사람이 판단을 한다면, 이미 그대와 같으니 어찌 바른 판단을 할 수 있겠는가? 의견이 나와 같은 사람이 판단을 한다면, 이미 나와 같으니 어찌 바른 판단을 할 수가 있겠는가? 나와도 그대와도 다른 사람이 판단을 한다면, 이미 나와도 그대와도 다르니 어찌 바른 판단을 할 수 있겠는가? 나와 그대와 같은 사람이 판단을 한다면, 이미 나와 그대와 같으니 어찌 바른 판단을 할 수 있겠는가? 그러니 나나 그대나 다른 사람들이나 모두 알 수가 없는 것이네. 또 그 무엇을 기다리겠는가?” ---- 『莊子』 <齊物論>

[나]인간은 어떤 방법으로 공정성을 실현할 수 있는가? 인간관계에 가장 깊은 관심을 가졌던 유학에서는 ‘타인에 대한 배려’에서 그 해결책을 찾는다. 내가 그 사람의 입장이 되어서 헤아려 준다(易地思之)는 것이다.

유가의 사상가들은 역지사지할 수 있는 이성의 능력이 사람에게 보편적으로 있다고 믿는다. 맹자는 사람들이 누구나 이성적 인식능력과 실천능력을 가지고 있다고 주장했다(良知良能). 또한 이런 관점을 먼저 제기한 것이 孔子의 ‘충서(忠恕)’라는 원리이다. 충서에는 두가지 측면이 있으니, 소극적인 측면으로는 “내가 원하지 않는다면 그런 일을 남에게 베풀지 않는다”는 것이고, 적극적인 측면으로는 “내가 서고자 하는 위치에 남을 세워 주고, 내가 달성하고자 하는 일을 남에게 달성케 한다”는 것이다.

孟子는 같은 ‘인간’이라면 본성이 서로 같기 때문에 사람들은 서로 입장을 바꾸어 놓아도 판단이 일치할 것으로 본다. 따라서 나의 경험을 미루어 헤아려 남들에게까지 적용하여 실천하면 된다는 것이다. 후대 성리학자들은 이런 내용을 ‘추기급인(推己及人:나를 미루어 남을 헤아린다)’이라 표현하였다.

[다]‘타자’는 포스트모더니즘의 철학적 기호이다. 전통 형이상학은 시공을 초월하여 모든 사람에게 타당한 보편적 진리를 전제함으로써 구체적 현실에서 분출되는 다양한 차이들을 간과할 수 밖에 없다. 무차별적이고 무관심하다는 것 역시 일종의 폭력이다. 이런 관점에서 보면 포스트모더니즘의 업적은 아마 현실을 떠난 진리가 구체적 삶에 대해 폭력적일 수 있다는 점을 폭로하였다는데 있을 것이다.

하버마스가 ‘합의’를 추구하는 담론의 철학자라면, 포스트모더니즘의 철학자들은 대체로 ‘차이’를 지향하는 해체의 철학자들이라고 할 수 있다. 하버마스에 의하면 인간은 담론을 통해 합의에 도달할 수 있는 이성적 주체로서 ‘동일자’이다. 이에 반해 포스트모더니스트들이 보는 인간은 각자 자신의 언어와 신념 속에 갇혀있을 뿐만 아니라 근본적으로 동일화될 수 없는 ‘타자’이다.

그렇다면 우리는 어떻게 타자를 “우리 가운데의 한 사람”으로 인정하고 받아들이고 지지할 수 있는가? 이 물음에 대한 대답에서 하버마스는 타자를 문제시한 다른 철학자들과 길을 달리 한다. 하버마스는 니체의 세례를 받은 후기 구조주의 철학자들과는 달리 형이상학적 이성에 의해 배제된 것을 타자로 신화화하지도 않으며, 공동체주의자들처럼 타자를 공동의 문화적 토대 저편에 있는 관용의 대상으로 설정하지도 않는다. 하버마스가 타자를 현실적으로 수용할 수 있는 방안으로 제시하는 것은 “구멍이 많은 경계”라는 비유로 서술된다. 이 비유가 간접적으로 말해주고 있는 “타자의 포용”은 공동체의 경계가 모든 사람에게 개방적이라는 것을 의미한다. 공동체와 공동체를 가르는 경계들이 많은 구멍을 가지고 있다면, 즉 공동체가 폐쇄적이지 않고 개방적이라면, 타자들이 나름의 존엄성을 인정받고 더불어 살아갈 수 있는 숨구멍이 그만큼 더 커질 수 있다는 것이다.

우리는 어떻게 사회를 폐쇄적으로 갈라놓는 경계선에 타자가 자유롭게 넘나들 수 있는 구멍을 만들 수 있을까? 하버마스는 타자에 대한 차별화의 폐지와 배제된 사람들에 대한 상호배려라는 “부정적 이념”을 통해서만 비로소 개방적인 도덕 공동체가 구성될 수 있다고 말한다. 담론이론은 이렇게 유교인, 한국인, 유색인이라는 우연적 속성 때문에 존엄성을 인정받지 못하는 부정적 조건들을 폐지하고 모든 사람들에게 인간으로서의 존엄성을 부여할 수 있는 규범적 척도를 모색하고 있는 것이다.

[라]For Rorty, language is a poetic construction that creates worlds, not a mirror that reflects "reality," and there are no presuppositionless or neutral truths that evade the contingencies of historically shaped selfhood. Consequently, there is no non-circular, archimedean point for grounding theory. Language can only provide us with a "description" of the world that is thoroughly historical and contingent in nature.

Thus, the first plank in Rorty's assault on theory is an attack on the idea that theory can provide objective foundations for knowledge and ethics. Alleged universal truths are merely local, time-bound perspectives and masks for a "Real" that cannot be known. The second plank immediately follows: if there are no universal or objective truths, no neutral language to arbitrate competing claims, then "theory" has no power to adjudicate among competing languages or descriptions, a task which inevitably transforms theory into meta-theory once the conditions of argumentation themselves become sufficiently problematic.

Hence, Rorty denies that the theorist can properly criticize, argue, evaluate, or even "deconstruct," since there is no fulcrum from which to push one claim as "right," "correct," or "better" than another. The theorist is replaced by the ironist, one who is aware of the ineliminable contingency of selfhood and discourse. Accepting the new limitations, the ironist can only "redescribe" the older theories in new languages and offer new descriptions for ourselves and others. We adopt values and ideologies on emotive rather than rational grounds. Every vocabulary is incommensurable with another and there is no "final vocabulary" with which one can arbitrate normative and epistemological claims.

[주]
*contingency 우연성 *plank 강령 *adjudicate 판결하다 *fulcrum 지레받침, 기점
*incommensurable 같은 표준으로 잴 수 없는 *epistemological 인식론의

<문제>
1. 제시문 [가]에서 언급된 내용에 근거하여 세균의 내성을 일으키는 요인과 내성이 발달하여 확산되는 가능한 경로를 200자 이내로 논술하시오.
2. 제시문 [나]에서 언급된 내용에 근거하여 세균의 내성을 일으키는 요인과 내성이 발달하여 확산되는 경로를 200자 이내로 논술하시오.
3. 항생제 내성 세균에 의한 감염과 질병의 확산을 감소하기 위하여 국가가 의료 종사자, 대중과 공공기구에게 제시할 수 있는 실천 방안을 5가지로 열거하여 800자 이내로 논술하시오.

[가] The ability of microorganisms to become resistant to the major therapies used against them has long been recognized and is becoming increasingly apparent. Resistance rates for many isolates are rising but are highly variable. For example, the proportion of isolates of Staphylcoccus aureus resistant to methicillin increased from close to zero 10-15 years ago to approximately 70% in Japan and the Republic of Korea, 40% in Belgium, 30% in the United Kingdom, and 28% in the USA by 1998.

Increasing antimicrobial resistance(AMR) presents a major threat to public health because it reduces the effectiveness of antimicrobial treatment, leading to increased mortality and health care expenditure. For example, the mortality rate in outbreaks involving resistant strains of Salmonella spp. was found to be 3.4%, whereas it was only 0.2% in those involving sensitive strains. In 1995 the cost of containing an outbreak of infection caused by methicillin-resistant Staphylcoccus aureus in a district general hospital in the United Kingdom was estimated to exceed US$ 560,000.

The rate of development of AMR is accelerated by the use and misuse of antimicrobials. The factors responsible include over-the-counter availability of antimicrobials without professional controls, the use of drugs of low potency and effectiveness as a result of poor manufacture or counterfeiting, and the availability of drugs from roadside stalls and hawkers who have little or no knowledge of dosage regimens, indications or contraindications.

Containment of AMR thus requires a range of strategies. AMR is a global problem. Globalization increases the vulnerability of countries to imported diseases, and infectious diseases travel faster and further than ever before. No country acting on its own can adequately protect the health of its population against AMR. International collective action is essential, yet responsibility for health remains predominantly national. (Bulletin of the World Health Organization 2002:80)

[나] In 1996, concerns about the safety of genetically modified plants were beginning to make the news. All of these safety concerns were, and still are hypothetical, but they were being taken seriously, especially in Europe. One of these concerns was that antibiotic resistance marker genes introduced on cloning vectors into the plants along with the gene of interest might somehow be released from the plant during digestion and enter intestinal bacteria of humans and animals. Although this is extremely unlikely to occur and would not be medically significant if it did, European opponents of plant biotechnology prompted this possibility as a serious concern. Ironically, their preoccupation with this issue may have contributed indirectly to another regulatory decision that may have serious future health consequences.

During the antibiotechnology hysteria, with virtually no debate and no media attention, the European Union approved the use of an antibiotic called avoparcin as a growth promoter for chickens and pigs. Avoparcin is a glycopeptide that cross-selects for resistance to vancomycin. What happened next was not surprising. Vancomycin-resistant strains of Enterococcus faecium (VRE) began to appear in animal intestines and were then isolated from the unpasteurized cheeses, smoked meat products, and other products that were being offered for sale in food stores.

The question then arose as to whether the animal strains of VRE could colonize the human intestine. Or, if not, could they transfer their vancomycin resistance genes to human enterococci? Reports of isolation of VRE from the intestines of urban Europeans suggested that one or the other of these outcomes was in fact possible. VRE, unlike the classical food-borne pathogens, does not cause immediate intestinal disease. People colonized with VRE, however, are at increased risk for developing a serious and difficult-to-treat postsurgical infection if they have to have surgery. How high this risk actually is has been the subject of much debate, but at least this risk is a real one.

[가] 1) isolates: 분리균 2) Staphylococcus aureus: 포도상 구균 3) mortality: 죽을 운명
4) over-the-counter: 의사의 처방이 없어도 매매되는 의약품 5) hawker: 행상인 6) regimen: 양생법
7) contraindication: 병을 악화시키는 약이나 치료 방법 8) vulnerability: 취약성

[나] 1) vector: 매개체 2) intestine: 장 3) preoccupation: 편견 4) hysteria: 감정 폭발
5) promoter: 촉진물 6) glycopeptide: 당단백질 7) unpasteurized: 살균처리 하지 않은
8) enterococci: Enterococcus의 복수형 9) food-borne: 음식물에 오염된 10) pathogen: 병원균 <끝>

1. 답안에는 자신을 드러내는 표현을 쓰지 말 것.
2. 답안은 한글로 작성할 것.
3. 논술문의 제목은 쓰지 말 것.
4. (인문계의 경우) 분량은 띄어쓰기를 포함하여, I은 각각 110140자, II는 총 700±50자가 되게 할 것.

II. 네 개의 제시문은 모두 하나의 공통된 주제와 관련된 글입니다. 각 제시문의 관계를 밝히고, 공통 주제에 관한 자신의 생각을 논술하시오. (50점)

Ⅰ. 제시문 (1), (2), (3), (4)의 내용을 각각 요약하시오. (띄어쓰기 포함 각각 110140자, 각 20점)
Ⅱ. 네 제시문의 공통 주제에 관한 자신의 생각을 쓰시오. (띄어쓰기 포함 110140자, 20점)

○ 고려대학교 2005년 수시모집 1 언어논술 출제의도와 문제해설

이번 고려대학교 논술 시험은 학생들의 독해 능력, 표현력, 분석력, 그리고 종합적 사고 능력을 평가하는 데 목표를 두고 출제되었다. 더불어 세계화 시대의 리더가 되기 위해 필요한 영어 실력을 평가하고자 하였다. 이를 위해 선택된 주제는 최근 우리 사회에서 큰 관심을 끌고 있는 ‘갈등’이다. 주제와 관련된 여러 유형의 글들을 제시하여, 학생들이 갈등 문제에 대해 깊이 생각할 기회를 갖도록 하였다. 시험의 전체적인 틀은 예년의 것을 유지하였다. 즉, 먼저 각 제시문의 내용을 요약한 후 제시문 간의 관계를 밝히고, 공통 주제인 갈등에 관한 자신의 생각을 논술하도록 하였다.

시험은 요약에 관한 문제 I과 연관관계의 규명과 주제에 관한 논술을 요구하는 문제 II로 구성되었다. 문제 I은 영어 제시문을 포함한 4개의 글의 내용을 110140자로 요약하도록 하여, 수험생들의 독해 능력과 표현력을 측정한다. 문제 II는 제시문들 간의 관계를 밝힌 뒤, 주제에 관한 수험생의 생각을 논술하도록 하여 종합력과 사고력을 주로 평가한다.

먼저 제시문 (1)은 조선 중기 이후의 지배적 정치 형태였던 붕당에 관해 기술하고 있다. 제시문은 ‘붕당 정치가 사화와 같은 폐해를 낳은 것은 사실이지만, 이를 다르게 볼 수는 없을까’라고 묻고 있다. 필자는 붕당 정치가 왕권의 전횡을 막고, 양반 계급 간에 희소한 가치를 둘러싸고 발생하는 갈등의 해결 방법으로서 나름대로 의미가 있다고 주장한다.

인종집단 및 종족 간 갈등에 대해서 설명하고 있는 글이 제시문 (2)이다. 서로 다른 종족들로 구성된 국가에서는 국민적 정체성의 확보가 어려운 과제라는 점을 지적하며, 남아프리카 공화국을 예로 들어 설명한다. 따라서 이 지문은 갈등이 초래하는 부정적인 면을 예시해 준다고 볼 수 있다.

제시문 (3)은 신흥종교집단과 같은 소수집단의 가치관이 주류사회의 그것과 다를 때 발생하는 갈등적 상황에 대해 이야기하고 있다. 구체적으로는 미국에서 유래된 신흥종교집단인 크리스천 사이언스가 현대 의학의 진료방법을 거부하는 사례를 언급하며, 상충되는 가치관과 원리에 의해 파생되는 갈등을 설명한다.

끝으로 갈등의 가장 극단적 유형인 전쟁에 대해 기술하고 있는 글이 제시문 (4)이다. 제시문은 전쟁의 예기치 않은 긍정적 결과에 대해 설명하고 있다. 즉, 역사적으로 근대사회 이전에 발생했던 마을, 부족, 그리고 제후들 간의 전쟁이 국가를 만들어냈으며, 국가는 사회문화적 발전을 추동하고 사적 차원의 갈등을 규제하는 주체가 되었다는 점을 지적한다. 어떤 의미에서는 전쟁이 국가 형성을 통해 심각한 사회갈등을 감소시킨 것으로 볼 수 있다는 것이다. 이는 무엇보다도 갈등이 긴 안목으로 볼 때는 긍정적 기능을 수행할 수도 있음을 보여준다.

이처럼 각각의 제시문은 붕당, 인종갈등, 신흥종교집단의 갈등, 그리고 전쟁에 대해 기술하고 있으며, 이를 통해 공통된 주제가 갈등이라는 것을 어렵지 않게 파악할 수 있을 것이다. 공통된 주제에 관한 다른 사례들을 짧은 분량으로 요점을 정확히 정리하는 것이 문제 I의 핵심이다.

한편 문제Ⅱ는 제시문들의 관계를 밝히고, 이에 기초하여 갈등이라는 주제에 대한 수험생들의 견해를 논술하도록 요구하고 있다. 갈등이이라는 주제는 매우 보편적인 것이므로, 논술 방식에 아무런 제한을 두지 않을 경우 정형화된 답안이 나올 가능성이 적지 않다. 이러한 점을 고려하여 갈등에 관한 일반적 논술이 아니라 제시문들의 연관 관계에 기초하도록 하여 논술의 방향과 범위를 일정 정도 한정하였다.

제시문 간의 연관 관계는 정해진 답이 있지는 않다. 수험생들이 나름대로의 기준을 가지고, 제시문들을 분류하고, 관계의 유형을 구성하는 능력을 측정하고자 하는 것이다.

다만 하나의 예로서 관계 방식을 제시하자면, 첫째, 제시문 각각은 갈등의 다른 사례로서 붕당, 인종 갈등, 종교적 갈등, 전쟁 등을 열거하고 있다. 둘째, 제시문 (1)과 (4)는 갈등의 긍정적 기능을 함축하고 있는 반면 제시문 (2)와 (3)은 부정적 측면에 초점을 맞추고 있다는 점에서 서로 구별된다. 사실 이 두 번째가 제일 쉽게 그리고 의미 있게 드러나는 관계이다. 세 번째로, 제시문 (2)와 (3)은 그러나 약간의 차이를 보인다. 즉, 제시문 (2)는 인종이라는 생득적 변수에 의해 발생한 갈등인 반면 제시문 (3)은 가치관 혹은 종교적 신념의 차이라는 문화적 변수에 의해 나타난 갈등이다. 넷째로 붕당은 조선의 특정 시기에 있었던 매우 특수한 형태의 갈등이라면, 전쟁은 보다 보편적인 갈등이라고 할 수 있다.

수험생들은 문제의 요구대로 제시문의 내용을 충실히 요약하고, 갈등의 다양한 종류를 발견하여 이들의 유사성 및 차이점을 설명한 뒤, 갈등에 대한 자신의 생각을 논리적인 글로 표현하면 좋은 평가를 받을 수 있다.

2004학년도 이화여대 논술 모의시험 문제(인문·자연계열 공통)

다음 (가), (나)의 지문을 읽고 사이버세계의 유용성에 관한 글쓴이의 입장을 정리한 후, 이에 대해 가능한 반론을 제시해 보시오.

(가) 인간은 새로운 우주론 덕택에 무지의 암흑에서 진리의 찬란한 빛으로 진보했다. 우주의 진정한 체계가 발견됨에 따라, 인간은 마침내 자신이 우주 내의 어느 곳에 서있는지 알게 되었다. 태양이 지구를 대신하여 행성체계의 중심에 들어선 것과 마찬가지로, 과학 역시 신학을 물리치고 인간의 지식체계의 중심을 차지했다. 이제 인간의 정신이 진정한 빛의 근원을 탐구하게 되면서, 진리를 향한 끝없는 도약이 미래를 가득 채울 것처럼 보였다.

그러나 현대 우주론의 엄청난 성과에도 불구하고, 서구는 철저한 물리주의의 길을 따라 내려오는 동안 이루 헤아릴 수 없을 만큼 중요한 것을 또한 잃어버렸다. 현대 우주론이 성공을 거두는 데 핵심적인 역할을 했던 공간의 동질화로 인해 영혼 또는 정신의 공간이 우리의 세계관에서 추방되어버린 것이다. 동질적인 공간은 오직 한 종류의 실재만을 수용할 수 있었다. 즉 과학적 세계관에서는 물질의 물리적 실재만이 존재했다. 중세 우주론에서 육체와 영혼은 공간이 비동질적이라는 믿음 때문에 공존할 수 있었다. 반면에 근대의 우주론 자들은 지구 공간과 천체 공간의 중세적 구분을 폐기함으로써 실재를 고전적인 육체-영혼 이항체계의 절반으로 축소시켰다. 게다가 물질 공간이 무한으로까지 일단 확장되어버린 다음에는, 어떠한 형태로든 영혼 공간이 들어설 수 있는 자리는 전혀 남아 있지 않았다.

좀더 적나라하게 말해서, 근대 우주론의 무한 공간에는 '영혼'이니 '정신'이니 하는 것들이 존재할 장소가 전혀 없었다. 중세의 우주에서 영혼의 장소는 항상 '너머'였다. 중세에는 우주가 유한하다고 믿었으므로, 적어도 비유적으로라도 물질세계의 바깥에 영혼의 자리가 충분히 남아 있다고 상상할 수 있었다. 그러나 물질의 세계가 무한한데 영혼의 세계가 어떻게 가능하겠는가· 물질세계의 한계가 없어짐으로써 기독교적인 영혼의 세계는 우주로부터 삭제되었다. 이러한 삭제는 서구를 정신적 위기에 빠뜨렸으며, 우리는 그 여파 때문에 아직도 고통을 겪고 있다.

(나) 사이버공간은 빅뱅에 견줄 만한 기하급수적인 힘으로 현재 우리 눈앞에서 폭발하고 있다. 우주론자들은 우주의 물질 공간이 약 150억 년 전에 무에서 폭발하여 오늘에 이르렀다고 말하는데, 사이버공간도 역시 무에서 시작되었다. 현재 우리는 이전에는 존재하지 않았던 새로운 공간, 새로운 영역의 탄생을 목격하고 있다. 서로 연결된 전 지구적 컴퓨터 네트워크 공간은 이전과 다른 영역으로 팽창하고 있다. 물질공간처럼, 이 새로운 사이버공간은 엄청난 속도로 성장하면서, 끊임없이 팽창하고 있다. 매일 수천 개에 달하는 새로운 노드 혹은 '사이트'들이 인터넷과 관련 네트워크에 추가되고 있으며, 이러한 새 노드를 통해서 사이버공간의 전체 영역은 점점 더 커지고 있다. 모든 사이트들은 동시에 여러 '방향'으로 가지를 뻗어 나가는 웹의 복잡한 미로 안에서 서로 연결된다. 1998년 중반 현재, 정기적으로 인터넷에 접속하는 사람의 수는 1억 명에 이르고 있다. 그리고 다음 10년 동안에는 10억 명에 근접할 것으로 추정된다. 이미 3억 페이지가 등록되어 있는 월드와이드웹은 최근 들어 하루에 백만 페이지씩 성장하고 있다. 무에서 시작한 지 약 30년 만에 사이버공간은 인간 역사상 가장 빠르게 성장하는 '영토'로 확실하게 자리를 잡아가고 있는 것이다.

매우 중대한 의미에서 새로운 디지털 공간은 물리학이 탐구해온 공간 '너머'에 있다. 왜냐하면 사이버 세계는 물질의 소립자나 힘이 아니라 비트와 바이트로 이루어져 있기 때문이다. 데이터 패킷은 사이버공간의 존재론적 토대이며, 전 지구적 현상이 '출현하는' 근원이 된다. 사이버공간은 물질의 소립자나 에너지로 만들어진 것이 아니다. 좀더 명확하게 말해서, 그것은 한마디로 혁명적인 공간이다. 사이버공간은 존재론적으로 물리적 현상에 근거를 두고 있지 않기 때문에, 물리학 법칙의 적용을 받지 않으며 그러한 법칙의 한계에 의해 제한되지도 않는다.

우리는 이러한 발전의 중요성을 평가절하해서는 안 된다. 어떤 의미에서 실리콘 칩은 우리를 형이상학적 통로로 이끈다. 한 웹사이트에서 다른 웹사이트로 여행하는 나의 '운동'은 어떠한 역학 방정식으로도 설명될 수 없고, 내가 활동하는 온라인 공간은 어떠한 물리적 미터법으로도 측정할 수 없다. 여기에서 '공간'의 개념 자체는 지금까지 거의 이해된 바 없는 새로운 의미를 띠게 된다. 역설적이게도, 사이버공간은 물리학적 과학기술의 부산물이다. 실리콘 칩, 광섬유, 액정화면, 원격통신위성, 심지어는 인터넷에 동력을 공급하는 전기까지, 이 모두가 과학의 부산물이다. 하지만 사이버공간이 물리학 없이는 존재할 수 없다고 하더라도, 그것은 순전히 물리주의적인 실재관에 얽매이지는 않는다.

소위 '과학의 시대'에 우리들은 철저히 물리적인 공간의 개념에 길들여져서, 사이버공간을 진정한 '공간'으로 받아들이는 데 많은 어려움을 느낀다. 그러나 내가 사이버공간에 '들어갔을 때', 나의 몸은 의자에 편하게 앉아 있지만, '나'는 자체적인 논리와 지형을 가지고 있는 또 다른 세계로 송신된다. 분명히 그것은 내가 물질세계에서 경험하는 그 어떤 것과도 다른 종류의 지형이지만, 그것이 물질적이지 않다고 해서 실제로 존재하지 않는 것은 아니다. 즉, 어떤 것이 물질적이지 않다고 해서 그것이 실재하지 않는다고 할 수는 없다. 물질성의 결여에도 불구하고, 사이버공간은 실제로 존재하는 장소이다. 나는 거기에 있다. 우리는 사이버공간을 순전히 물리주의적인 세계상에서 거부당한 인간의 비물질적 측면을 부분적으로나마 발휘할 수 있는 새로운 공간이라고 할 수 있다. 사이버공간은 정신을 위한, 특히 상상력을 위한, 새로운 영역이 되었다.

최근 들어 사이버 공간에 대한 관심이 급증하고 있음은 재론의 여지가 없다. 사이버 공간을 주제로 한 본 제시문은 인문계열 및 자연계열을 불문하고 폭넓은 독서 경험과 깊이있는 사유 능력을 갖춘 수험생을 선별하는데 유용한 단서를 제공해주리라 생각된다.

지문 가)는 과학이 발달하면서 한편으로는 우주의 신비가 풀렸으나 다른 한편으로는 생명까지도 물질주의적 관점에서 해석됨으로써 인간의 영혼 및 정신이 들어설 자리를 상실하게 되었다는 내용을 담고 있다.

지문 나)는 이제 우리는 완전히 새로운 개념의 공간, 곧 물질로부터 자유롭고 공간 이동 또한 무한대로 자유로운 사이버 공간의 출현을 목격하고 있는데 사이버 공간 역시 과학의 산물임에도 오히려 우리가 잃어버린 영혼과 상상의 세계를 열어줄 가능성이 높아졌다는 내용을 담고 있다.

따라서 출제의도는 평소 사이버 세계에 대하여 남다른 관심과 경험의 폭을 쌓았으리라 추론되는 새로운 세대를 대상으로

1) 새로운 “공간” 개념에 초점을 맞춘 글쓴이의 의도를 정확히 파악한 후에,

2) 사이버 세계를 다소 낙관적으로 전망하고 있는 글쓴이의 견해에 대한 반론으로서 사이버 세계 역시 영혼의 자유나 상상의 세계를 확장하기보다 이를 제한할 가능성이 잠재되어 있음을 설득력 있게 제시할 것을 요구하고 있다.

답안지에 대한 평가와 채점은 대학 교육에 필요한 기본적 자질을 갖추었는지에 주안점을 두었다. 우리말을 올바르게 사용하고 표현할 수 있는 능력, 제시문에 대한 깊이 있고 폭넓은 이해력, 창의적 사고력, 자신의 주장을 합리적이고 논리적으로 서술하는 능력 등을 중점적으로 살폈다.

이번 모의고사에서는 ‘표현력’과 ‘사고력’이라는 두 가지 평가 영역을 설정한 후, 표현력 안에는 ‘어법’, ‘언어구사력’, ‘구성력’의 세 가지 평가 항목, 사고력 안에는 ‘이해력’, ‘논증력 ’, ‘논리적 사고력’, ‘기타’의 네 가지 평가 항목을 두었다.

그리고 그 7개의 항목에 대해 각각 A+(100～95), A(94～90), B+(89～85), B(84～80), C+(79～75), C(74～70), D+(69～65), D(64～60)의 기준에 따라 평가한 후, 표현력과 사고력 두 영역에 대해 각각 총체적으로 종합평가 결과를 부여하였다.

그 종합평가 결과 양쪽 영역 모두 A+, D+, D 판정을 받은 학생은 극소수에 불과했고(0.5% 내외), 실제로 학생들의 점수는 A에서 C에 걸쳐 다음과 같은 분포를 보였다.

	A	B+	B	C+	C	계
표현력	3.4%	16.3%	38.5%	32.4%	9.0%	99.6%
사고력	5.0%	16.6%	40.8%	28.7%	11.2%	99.3%

참고로 각 평가영역 내 평가항목에서 세부적으로 살핀 사항들을 제시하면 다음과 같다.

ㅇ표현력
- 어법: 맞춤법, 띄어쓰기, 원고지 사용법
- 언어구사력: 적절한 어휘, 바른 문장, 유려하고 참신한 표현
- 구성력: 단락 구분, 서론·본론·결론의 적절성, 전체 논지의 흐름

ㅇ사고력
- 이해력 : 문제의 핵심 파악, 제시문의 핵심 파악
- 논리적 사고력 : 논지의 타당성, 논리의 일관성
- 논증력 : 예시의 적절성, 비판의 적절성
- 기타 : 창의력, 사고의 폭과 독서 경험, 기타 논술 능력

이번 모의논술시험에서도 예년의 경우와 마찬가지로 제시문과의 관계 속에서 출제의도를 정확히 파악한 후, 독창적이며 통찰력 있는 답안을 작성한 경우를 찾아보기는 쉽지 않았다. 글쓴이의 입장을 정리하는 부분에 있어서는 많은 경우 지문을 그대로 옮겨놓고 있으며, 반론을 구성하는 부분에 있어서도 논리적인 논의가 결여되어 있었다. 지문의 내용을 정리할 때 자신의 언어로서 자신의 이해를 풀어낸 학생들이 드물었던 것은 학생들의 문제에 대한 이해가 비교적 단순하고 단편적이었던 데서 기인하는 것으로 볼 수 있다. 또한 이해에 바탕하여 글쓴이의 입장에 대한 반론을 제시하라는 요구에 대해 인터넷 문화에 대한 이미 알려진 비난들을 나열한 것은 많은 학생들의 글을 매우 진부한 것으로 만들어 놓았다.

대부분의 답안은 그 내용에 있어서 출제의도와는 무관하게 사이버 공간을 구성하고 있는 하나의 사례에 불과한 인터넷에 초점을 맞추어, 최근 매체로부터 집중적 관심을 모은 인터넷의 폐해를 서술하는 수준에 머물렀다. 인터넷의 폐해로 지적된 사례 예시 과정에서도 다소 획일적 전형성이 나타났음은 유감이다. 곧, 수험생들은 주로 인터넷의 폐해로서 익명성의 자유가 야기하는 언어 폭력의 문제, 포르노 등 음란물의 범람, 게임 프로그램에 내포된 소비성 및 파괴성, 중독성의 문제가 반복적으로 등장하고 있다. 이러한 경향은 학생들이 상식적 수준의 생각에 머물고 있음을 보여주는 것으로서 현상에 대한 심도있는 사고 능력과 문제를 자신의 관점에서 보고 사고하는 능력이 부족함을 말해주고 있다.

이번 시험에서 사이버 공간 자체의 본질적 특성 및 가능성에 주목하기보다 인터넷에 주목한 답안이 많았던 것은 제시문에서 본격적으로 다루고 있는 사이버 공간에 대한 깊이 있는 이해를 결여하고 있기 때문이라 생각되며, 인터넷 폐해에 집중된 것은 필자의 주장에 대항하는 반론을 제시해보라는 문제로부터 강한 영향을 받았기 때문으로 추측된다. 이러한 이유로 해서 사이버 공간이 오히려 정신의 자유를 저해하고 상상력을 제한하는 경우를 논하는 글은 많지 않았으며, 어떻게 하면 사이버 공간이 상상력의 전개를 위한 공간이 될 수 있는지에 대한 생각을 개진하고 있는 글도 많지 않았다.

1) 출제의도의 충실한 파악; 글쓴이의 진의를 정확히 이해한 후, 자신의 언어로 구체적 예를 들어 해석하고 있는 답안.

2) 탄탄한 논리적 구성력 및 논증력; 사이버 세계가 인간의 영혼이나 상상력의 자유를 저해할 수 있음을 설득력 있게 제시한 답안.

- 사이버 세계에 몰입했다 현실세계로 돌아왔을 때의 소외, 무력감 및 자아 상실 가능성을 지적함.
- 사이버 세계에 만연하고 있는 폭력 및 익명성의 폐해를 설득력 있게 비판함.
- 물질주의의 폐해가 사이버 공간에 침투한 예를 들어 물질주의의 폐해를 지적함.

3) 통찰력 및 창의력; 사이버 세계의 본질은 우리 인간에게 해방과 자유의 가능성을 열어주고 있으나, 이상과 현실의 괴리로 인해 가능성이 제한되고 있다는 논리를 편 답안.

- 성, 계급, 인종 등의 현실적 제약으로부터 자유로운 나의 출현과 익명성의 우산 아래 폭력 을 행사하는 나 사이의 괴리를 제시함.
- 일방적 커뮤니케이션의 한계를 벗어난 양방향 혹은 다방향 소통의 가능성이 현실세계에서 는 익명성을 이용한 폭력, 비합리성 등이 두드러짐을 우려하는 논리를 분명히 제시함.

- 글의 구성력이 탄탄하고 언어구사력이 뛰어난 답안
- 글의 논지가 분명하고, 논지를 펴기 위해 적절한 예시 및 타당한 근거를 제시한 답안

- 비문이 많고, 필요이상으로 문장을 길게 쓴 부분이 많은 답안
- 미완성인 답안과 단락 구분이 명확치 않은 답안
- 서론 본론 결론의 구분이 전혀 없고 맞춤법과 띄어쓰기를 제대로 하지 않은 답안

- 글쓴이의 입장을 정리하면서 자신의 언어로 소화해내지 않고 직접인용을 과도하게 활용한 답안.
- 글쓴이의 입장을 지나치게 협소하게 이해한 경우나 전혀 이해하지 못한 채 자신이 상식적 으로 이해한 수준에서 인터넷의 폐해를 나열한 답안.
- 반론을 제시하라는 문제에도 불구하고 계속해서 필자의 입장을 지지하는 논지를 이어간 답안
- 사이버 공간을 인터넷과 동일시한 경우
- 사이버 공간에 접속하지 못함으로 인해 파생되는 불평등의 문제를 우려하는 경우

- 반론을 제시할 때 지문과 무관하게 원론적 수준에서 인터넷의 폐해나 정보사회의 전반적 문제를 비판한 경우
- 자신의 주장을 전개해 가는 과정에서 논리적 비약이 두드러지는 답안
- 글 전체의 맥이 자주 끊기는 답안
- 글쓴이의 의도를 파악하는데 지나치게 많은 분량을 할애한 경우나 거꾸로 자신의 의견을 제시하는데 지나치게 많은 지면을 사용한 답안
- 사이버 공간의 기능적 측면에 관심을 집중함으로써 상상력의 발현을 위한 새로운 공간으로서의 사이버 세계에 대한 서술을 놓쳐버린 답안
- 구체적이고 논리적인 논증에 의존하기보다 자신이 알고 있는 정보 및 다양한 사례를 단순히 피상적으로 열거한 답안

(1) 답안 작성의 기본 지침을 잘 읽고 정해진 규범을 벗어나지 말아야 한다.
(문제지 상단에 있는 유의 사항을 반드시 읽고 그대로 따를 것)

(2) 정해진 필기구를 사용하고, 낙서를 하거나 답안 이외의 표시를 하지 않는다.
(연필은 사용할 수 있으나 너무 흐린 연필은 사용하지 않도록 한다.)

(3) 답안지 관리를 깨끗이 하고, 답안지를 훼손하는 일이 없어야 한다.
(글을 지우거나 고치는 일이 없도록 하며, 지우거나 고칠 경우에는 깨끗하게 하여 채점자가 쉽게 알아볼 수 있게 한다.)

(1) 문제의 요지와 핵심을 정확히 파악한다.
(문제의 핵심을 비켜간 답안은 사고력 영역에서 낮은 평가를 받게 된다.)

(2) 주어진 제시문을 충분히 읽고, 문제와 제시문과의 관계를 정확히 파악한다.
(문제의 바른 방향을 파악하고, 그 해결의 실마리를 제시문에서 찾도록 한다.)

(3) 자신의 기존 지식에 집착하지 말고 출제자의 의도를 파악하고자 노력한다.
(제시문과의 간접적인 관계 속에서 자신이 알고 있는 지식을 나열하거나 문제와는 다른 방향의 주장을 펴는 일이 없도록 한다.)

(1) 답안 작성 이전에 글의 전체 구조를 미리 그려본다.
(충분한 생각을 한 뒤에 답안을 구상하고, 그것을 글로 쓴다.)

(2) 문단의 구분을 합리적이고 분명하게 한다.
(길이가 길다고 아무 데서나 글을 자르지 말고, 내용상으로 하나의 단위가 끝날 때 문단을 나누도록 한다.)

(3) 논술문에 적합한 문장과 어휘를 사용한다.
(논술문에 적합하지 않은 구어체 어휘나 문장을 쓰지 않는다. 복합문이나 만연체 문장도 문장의 정확성을 떨어뜨리기 쉬우므로, 가능하면 간결하면서도 뜻이 잘 드러나는 문장을 쓴다.)

사이버캐릭터, 사이버머니, 이른바 사이버 공간이 만들어낸 신조어들이다. 현대인들은 이러한 공간속에 자신만이 새로운 세계를 만들어가고 있다. 과학기술 발달의 절정속에 컴퓨터가 개발되고 인터넷의 보급 등을 비롯해 새로운 공간으로 사이버 세계가 등장하였다. 대부분의 사람들이 이 새로운 영토에 집을 짓고 이웃과 교류하며 최대한 이용하게 됨으로써 기하급수적인 성장과 거대한 영토확장을 이루어냈다. 그렇다면 사이버공간이 형성된 지 얼마 되지도 않아 이렇듯 유례없는 빠른 성장을 이루게된 배경은 무엇인가· 그에 따르는 문제점은 없는지, 사이버공간에 대한 전반적인 이해가 필요한 때이다.

사이버세계가 출현하기 앞서 우리는 과학문명의 발달로 대두된 새로운 우주론, 새로운 과학관에 의해 나타난 현상에 주목해야 한다. 새로운 우주관은 우리로 하여금 우리 세계관속 정신의 공간을 추방하게 만들었다. 물질세계의 무한함속에 인간의 정신과 영혼은 존재할 자리를 잃게 되었다. 사람들은 위기에 빠졌으며, 정신적 공황속에 고통을 겪게 된 것이다. 이러한 부정적 상황속에 대안처럼 등장한 것이 바로 사이버공간이다. 이것은 전에 없던 새로운 영역으로서 인터넷이라는 매체를 이용해 전 지구적으로 하나의 네트워크를 형성하게된다. 눈에 보이지는 않지만 존재하지 않는 것은 아닌 이러한 공간은 물리학적 과학기술의 부산물이지만 그 법칙과 한계에 적용받지 않는 혁명적 공간으로 받아들여진다. 물질적 세계를 뛰어넘은 오직 인간의 정신과 상상력에 의해 이루어진 사이버공간은 지금 이 순간에도 사람들에게 새로운 영토를 이루며 확장되어 가고 있는 것이다. 그러나 이러한 사이버세계가 인간에게 과연 얼마만큼의 정신과 영혼의 자유를 보장하고 있는 것인가·

사이버공간은 실재하는 장소이다. 그러나 이것이 현실일 수는 없다. 인간은 물질적인 존재이며 현실을 살아가야 하는 동물이다. 사람은 없고 넘치는 상상력과 정보와 지식의 세계속에 현대인들은 점차 현실과 동떨어지게 되고, 소외되어 간다. 집안에 편안하게 앉아 버튼만 누르면 되는 편리하고도 상상력을 자극하기 충분한 다양한 정보가 눈앞에 펼쳐진다. 이렇게 인간은 한 사람 한사람과의 직접적인 대화나 정보전달로서는 만족할 수 없게 된다. 또한 익명성에 의해 사람들은 솔직하지 못한 대화를 하며 불신감을 쌓아가게 되는 것이다. 현실세계와 사이버 세계속의 인간간의 단절을 그냥 무시하여서는 안된다. 공간은 존재하고 다양한 의견과 정보는 실재하지만 정작 그 속에는 사람이 없는 것이다. 물질세계의 거대화로 잃어버린 것보다 더 큰 것을 사이버 공간속에서 잃어가고 있음을 깨달아야한다. 사이버공간은 또한 스스로가 물질주의적 실재관과 법칙에 의해 적용받지 않지만 그 이점을 충분히 이용하지 못하고 있다. 인터넷상의 넘치는 광고와 각종 형태의 이익추구는 결코 사이버공간이 물질세계의 부정적 측면을 보완해줄 혁명적이고 긍정적 공간만은 아님을 보여준다.

사이버공간은 현대인의 새로운 삶의 수단이다. 사이버세계에 부여된 여러 이점을 유용하게 이용하기 위해서는 분명 그 사이버공간을 이루는 정신과 영혼이 물질세계의 허점을 극복하겠다는 뚜렷한 목표와 가치관을 지니지 않으면 안됨을 깨달아야만 한다.

인터넷 보급률 세계 1위에 걸맞게 우리나라는 인터넷 강국이라 불리운다. 상업 사회를 벗어나 탈산업사회 즉, 정보화 사회에서 인터넷은 정보가 생산되고 교환되는 정보 시장의 역할을 한다. 그리고 정치에서 소외되었던 일반 시민들의 목소리까지 들을 수 있게 하였다. 흔히 인터넷 여론의 힘으로 당선되었다고 말하는 노무현 대통령은 직접 민주정치의 요소를 지닌 원격 민주정치, 전자 민주정치를 지향한다고 했다. 하지만 동전에도 앞, 뒷면이 있듯이 정보화 사회에도 좋은 점과 나쁜 점이 있다. 얼마 전 인터넷 상에서 한 연예인을 비방해 법적 소송으로까지 간 사건은 인터넷의 익명성을 이용한 문제점의 예라고 볼 수 있다. 좋은 점만 있으면 좋겠지만 문제점이 있다면 당연히 고쳐야 한다. 먼저 사이버 세계의 유용성에 관한 글쓴이의 입장을 살펴보자.

물질적인 것이 중시되는 황금 만능주의 시대에서 서구의 물리적인 세계관에는 영혼, 정신의 공간이 없고 물질의 물리적 실재만이 존재한다. 정신적 영혼의 장소는 항상 ‘너머’에 있다고 믿어오다가 물질의 세계가 무한하다는 것을 알고 난 뒤 영혼의 세계는 갈 자리를 잃어 버렸다. 그런데 정보화 사회에서 등장한 사이버 공간은 이런 정신적 영혼의 세상을 위한 새로운 공간이 되었다. 사이버 공간이 아무리 과학의 부산물로 만들어 졌다고 해서 물리주의적 실재관에 얽매이지 않는다. 사이버 공간은 우리가 실제 경험하는 그 어떤 것과도 다른 종류의 지형이지만, 물질적이지 않다고 해서 그것이 실재하지 않는다고 할 수는 없다. 글쓴이는 사이버 공간이 실제로 존재하는 장소이며 정신을 위한 특히 상상력을 위한 새로운 장소라 하면서 사이버 세계의 유용성을 강조했다.

하지만 사이버 공간이 언제나 유용한 것만은 아니다. 정신을 위한 공간이면 정신을 편안하게 해 주어야 하는데 지금 사이버 공간은 오히려 정신을 황폐화시키고 혼란스럽게 만든다. 그 예가 급속도로 늘어가는 음란, 폭력 사이트이다. 그리고 최근 문제가 되고 있는 자살 사이트도 정신적인 편안함을 제공해 주지는 못한다. 이 뿐만 아니라 익명성을 이용한 특정 인물의 비방, 국가기밀 등 중요한 정보에 대한 해킹 등 여러 가지 문제가 존재한다. 그리고 사이버 공간은 물질적인 세계의 모습을 그대로 보여 준다. 아바타라는 것은 실제 돈을 가지고 인터넷상의 자신을 꾸미는 것인데 그 정도가 나날이 심각해지고 있다. 리니지라는 게임에서는 몇 십만 원짜리 무기와 장식품이 순식간에 다 팔리고 고액에 재거래 되기까지 한다. 이와 같은 문제점이 있는 한 글쓴이가 주장한 사이버 공간의 유용성은 100% 실현되기 어려울 것이다.

어느 사회든 그 사회가 추구했던 완벽한 모습을 이룰 수는 없다. 정신적인 세계를 추구한 사이버 공간은 여러 가지 문제와 함께 물질세계에서 나타난 병폐까지 보였다. 그러므로, 우리는 장점을 살리고 단점을 보완하여 사이버 공간의 원래 취지인 정신적인 세계 추구를 이루어야 한다. 그리고 물질 만능주의적인 세상에서 물질적인 것으로부터 소외당한 영혼과 정신들이 편히 쉴 수 있는 그런 사이버 세계를 만들어야 한다.

현대 우주론의 눈부신 발전을 가능케했던 공간의 동질화는 물질의 물리적 실재만을 인정하게 했다. 비동질적이라는 전제하에서 성립 가능했던 영혼의 공간을 물질적 공간이 무한히 확장되면서 침범하게 되었고, 그로 인해 인간의 물질적 측면이 비물질적인 면보다 큰 의미로 받아들여지게 되었다. 이 문제점을 극복하고 인간의 정신적인 면을 활성화시킬 공간으로 떠오른 것이 바로 사이버세계이다. 사이버 공간은 기존의 물리적 법칙으로 설명할 수 있는 범위를 벗어난 혁명적인 공간이다. 물리적 실재관이 철저하게 거부된 이 공간 안에서 인간은 고유의 정신체계를 확립하고 개개인의 정신적 능력을 발휘할 수 있게 되었다. 이런 사이버 세계의 유용성 때문인지 이 공간은 엄청난 속도로 팽창하며 거대화되고 있다.

그러나 사이버 세계가 정말 인간의 정신적 결여를 충족시켜 줄 수 있는 공간인가· 물론 개개인이 제한없이 자유롭게 드나들며 활동할 수 있는 공간이기에 상상력과 창의력이 충분히 발휘되고 또 그런 능력이 가치있게 받아들여지는 곳이 될 수 있다. 하지만 사이버 세계에도 물리적 공간과 마찬가지로 물질적 가치가 엄연히 존재하며, 그 물질적 가치에 의해 좌우되는 면도 분명히 있다. 최근 사회적으로 문제가 되었던 사이버 공간에서 가상인물 키우기 게임은 현실에서의 물질적 가치가 사이버 공간까지 연결 확대된 대표적인 예이다. 이는 물질적 가치의 개입없이 순수하게 운영되지 못하는 사이버 공간의 문제점을 단적으로 보여주었고, 사이버 세계를 인간의 정신적 측면만을 위한 공간이라고 속단하기에는 아직 이르다는 것을 시사하였다.

그리고 인간의 정신은 고차원적이고 무한한 영역이므로 단순히 사이버 세계에 들어가는 것만으로 수용될 수 있는 것이 아니다. 사이버 세계의 의의는 인간이 나아갈 수 있는 공간의 확장에 있지만 영역의 확장이 곧 발전을 의미하는 것은 아니므로 결코 맹신할 수 없다.

물론 사이버 세계는 앞으로도 무한히 발전할 것이고 먼 훗날에는 우리가 살고있는 실재적 공간을 대체할 가능성도 있다. 하지만 인간의 정신적인 면을 위한 영역은 여전히 인간 스스로의 정신 그 안에서 찾아나가고 발전시켜야지 단지 사이버 공간을 이용하여 대리 만족하는 것은 큰 의미가 없다. 사이버 세계는 오직 인간의 활동영역이 될 수 있을 뿐 그 이상도 그 이하도 아니다. 사이버 세계의 자유로운 겉모습에 도취되어 그 세계에 빠지고 헤어나오지 못하면서도 그것을 인간의 정신적 자유로움의 만족이라 여기는 것은 어리석은 일이 아닐 수 없다.

사이버 세계가 절대적이고 체계적인 정신적 영역, 그리고 더 나아가 그 이상의 안정적인 영역을 확보하지 않는 이상 그 안에서 물질적인 면에 속박된 인간의 정신적인 면이 완전하게 풀어지리라 기대하는 것은 무리이고 지금 당장의 효과나 유용성만 보고 사이버 세계의 장점만을 무조건 맹신하는 것도 시기상조라 할 수밖에 없다. 사이버 세계가 진정한 인간의 활동영역이 되려면 좀 더 발전되어야 할 것이다.

인문계열은 면접에 인문사회과학 자료와 영어지문 사용이 그 특징이다. 인문사회과학 자료가 국문만으로 되어있는 경우도 있으나 연세대를 제외하고 서울대, 이화여대, 성균관대, 한양대 등 대부분의 대학의 인문계열에서는 영어 지문 문제를 면접 문제로 출제한다. 한양대의 경우는 영어 지문을 읽게 한 후, 집단 토론을 하게 하는 독특한 형식을 도입했고 서울대의 경우도 기본소양면접에 영어가 포함된 제시문을 출제했다. 따라서 인문계열을 지원하는 학생들은 영어 면접에 대비하여야 한다. 교과서를 비롯하여 수능 지문, 영자 신문이나 시사 주간지 등 다양한 영어 지문을 접해 독해 능력을 길러야 한다. 특히 어문 계열 지원자는 전공언어 인터뷰를 연습해 두어야 한다.

단과대학별 전공적성이 중요한 비중을 차지하는 대학도 있다. 주의할 것은 법학, 경영학, 사회학 등 전공에 대한 완벽한 지식을 요구하는 것이 아니라 전공에 대한 관심과 열정을 보여주면 된다는 것이다. 전공적성과 관련된 인문사회과학 자료를 이해하기 위해 정치, 경제, 사회문화, 법과 사회, 국사, 윤리, 지리 등의 교과서를 숙독하는 것도 유익하다.

지난해 입시에서도 구술과 논술에서 당락이 뒤바뀐 경우가 적지 않았습니다. 이 같은 현상은 올해도 계속될 것으로 전망됩니다.

이번 2003학년도 입시는 물론이고 2004학년도 입시에서도 영어면접은 상당히 중요한 요소 중의 하나가 될 것이며, 영어 지문이 전 계열에 걸쳐 출제되고 있습니다. 영어면접의 질문 형태를 살펴보면, 우선 영어 회화보다는 독해 능력을 측정하는 경우가 많다는 점입니다.

영어영문학과나 영어교육과의 경우 자신의 소개나 장단점 등을 영어로 말해 보라는 질문이 나올 가능성이 있지만 그 외의 학과는 영어 지문을 주고 주제나 요지 관련 질문을 하는 형식이 대부분입니다. 구술을 통해 수험생의 영어실력도 테스트하겠다는 게 대학 측의 깊은 뜻입니다. 따라서 Korea Herald, Korea Times, Time, Newsweek 등의 영자신문이나 시사주간지의 칼럼을 매일 한 두개씩 스크랩해 놓고 꾸준히 소리내서 읽는 연습, 계열 전공과 관련된 원서 등 다양한 영어 지문을 읽고, 자신의 생각을 정리하는 연습을 평소 해두는 것이 좋습니다.

영어 지문의 수준은 각 학교마다 차이가 있겠지만 수능에 나오는 영어보다는 더 어렵거나 과거의 대학별 본고사 수준이라고 생각하시면 됩니다. 지문 내용이 쟁점이 되는 시사 문제와 관련되거나 교과서의 기본 원리 등 내용을 묻는 것이 많으므로 단어가 어려웠다는 이야기가 많았습니다.

질문 내용을 보면, 첫째 영어 지문을 큰 소리로 읽도록 요구를 합니다. 따라서 발음과 끊어 읽기 등을 꾸준히 연습해야 합니다. 발음에 자신이 없는 단어가 나오더라도 큰소리로 읽을 필요가 있습니다.

둘째, 전체 지문의 주제나 요지를 파악하는 질문이 있습니다. 이 경우 모르는 단어가 몇 개 나오더라고 주제를 파악하는데 무리가 없도록 글의 요지를 파악하는 연습을 해야 합니다.

셋째, 영어 지문의 일부분을 자세히 해석하라는 질문에는 좀 더 세밀하게 영문을 해석하는 연습을 해야 합니다.

넷째, 영어 지문을 읽고 토론하라는 질문이 있습니다. 이는 영어 지문 자체를 해석하는 것도 중요하지만 이와 관련된 시사 문제나 토론의 방법과 원리 등 배경지식이 필요합니다.

다음은 2003학년도 주요대학의 1학기 수시 영어구술, 논술의 출제 경향입니다. 참고하시기 바랍니다.

♠ 경희대 : 논술고사에서 영어지문이 포함된다. 지문의 일부분을 해석하는 문제가 나오며, 또한 다른 국문 지문과 연계하여 핵심적인 주장을 파악하고, 자신의 견해를 논술할 수 있어야 한다.

♠ 고려대 : 주어진 제시문을 읽고 제시문이 내포하고 있는 주장의 정확한 논지를 파악한 후, 이에 기초하여 자신의 견해를 조리 있게 표현할 수 있는 능력을 측정하는 것이 인문계 면접고사의 핵심이라고 할 수 있다.

상호 연관성을 가지는 두 개 혹은 세 개의 영어지문이 제시되며, 지문 자체는 일반적으로 생각할 수 있는 소재들이지만, 문제를 보는 시각이 다양할 수 있도록 제시문이 주어지고 있다.

♠ 서강대 : 전 모집단위에 공통으로 출제된다.ꡒ영어ꡓ는 예문 해석 등의 종합적인 평가를 실시한다. 영어 평가 시ꡐ영어사전ꡑ을 사용할 수 있으므로 수험생은 자신의 영어사전을 지참할 수 있다. 1인당 10분 가량 면접을 실시하며, 주어진 2가지의 지문 중에서 대답하고 싶은 지문 1개를 선택한다.

♠ 서울대 : 영어지문이 인문사회계열 전 모집단위에서 출제되며 인문계열에서는 수험생의 기본한자 실력을 평가하기 위해 지문의 주요단어를 한자로 표기해 출제한다. 지난해에 영문과 면접에서는 '자신의 소개와 서울대에 대한 인상을 영어로 말해보라'는 문제가 출제되기도 했다.

♠ 성균관대 : 논술은 자연계나 예․체능계는 보지 않고 인문계만 대상으로 하며, 면접은 시행하지 않는다. 논술은 교과통합형으로 국어, 사회․과학 교과에서 2개 이상의 지문이 제시되며, 이 중 하나 이상은 영문으로 주어져 학생들의 이해력과 종합사고력을 측정한다.

♠ 숙명여대 : 수험생이 영어지문을 선택할 수는 없으며 주어진 영어 지문을 미리 읽고 생각할 시간을 준다. 대개 지문에 3개 정도의 문제가 출제되며, 글의 요지를 파악해야 하고, 특정 문장에 대한 문맥에 맞는 정확한 해석을 요구하기도 한다.

♠ 이화여대 : 1학기 수시모집 면접에서 영어 구술 면접 문제를 출제한다. 1학기 면접 방법은 먼저 A, B, C 세 가지 유형중 하나를 내용을 모른 채 골라야 하며 거기에는 영어지문을 비롯한 몇가지 지문이 A4 2장 정도 분량으로 있는데 이를 10분 정도 미리 읽어보고 면접으로 들어가는 형식이다. 영어사전을 사용할 수 있도록 제공한다고 하지만, 시간이 촉박한 만큼 영어 실력을 향상시키는데 노력해야 한다.

♠ 중앙대 : 심층면접 외에 학업적성평가라는 지필고사를 시행한다. 이 지필고사는 논술보다 지문은 짧지만 문제의 수는 3～4개로 더 많다. 대개 영어 지문에 대하여 요약을 하라는 형태이며, 다만 주의할 것은 지문에 나와 있는 세부적인 내용을 나열하는 요약이 아니라, 전체 내용을 아우르는 축약 형태로 요약을 해야 좋은 점수를 받을 수 있다.

♠ 한국외대 : 영어 지문의 독해력과 요지파악을 주로 묻는다. 두 가지 형태의 지문이 있는데 하나는 비교적 짧은 지문으로 소리내어 읽고 해석을 요구하며, 다른 하나는 상대적으로 긴 지문으로 소리내어 읽고 요지를 말해보라고 한다. 특히 영어지문을 소리내어 읽어보도록 요구하므로 발음이나 억양이외에 끊어 읽기에도 신경을 써야 한다. 읽을 때는 큰 소리로 읽는 것이 좋다.

♠ 한양대 : 1학기 수시 모집에서의 면접 형식을 살펴보면, 학생 3명이 3명의 교수와 함께 면접을 하게 된다. 인문계의 경우에는 먼저 3명에게 각각 다른 시사문제를 하나씩 주고 답변하게 한다. 그리고 3명에게 같은 영어 지문을 주고는 해석해보게 하고 이에 대해서 토론한다. 자연계열의 경우에는 시사문제와 수학이나 과학문제를 푼다.

전문가들은ꡒ지망대학의 전년도 출제경향을 파악해 최대한 실전연습을 많이 하는 것이 중요하다”고 강조합니다. 따라서 본 2003, 2004학년도의 영어구술, 논술 기출문제는 교육도시 빛고을 광주의 영어 선생님들과 수험생 여러분에게는 소중한 자료가 될 것이라고 확신합니다.

[가] ㉠ Over the past year we've been painfully reminded that the clash of cultures can be horrific, Hindus and Muslims slaughtering one another on the subcontinent, Jews and Palestinians locked in a death grip on the Levant. Extremist Muslims declaring jihad on America and destroying cherished symbols of that country's might. The hackneyed metaphor, deployed in countless books about the sport, is that football is war. ㉡ But now that we have again seen the very real violence and despair of battle, we have to affirm that no, football is not war. Rather, it is a game of uncommon, life-affirming beauty.[중략] ㉢The game, we are reminded, is an act of creation, not destruction.

But to the hundreds of millions of fans who will watch the World Cup from around the globe, football is also more than a mere game. ㉣ After all, a football team is a vessel for a nation's habits and aspirations, psychoses and strengths, triumphs and disappointments. Brazil's beautiful game. France's Les Bleus. Italy's Azurri. Nigeria's Super Eagles. They are more than teams. They are 11-man embodiments of national pride and passion. And yet the World Cup may be the only medium where national pride can be flagrantly, vividly manifest without diplomats being recalled and troops mobilized. ㉤ The World Cup will provide a joyous month when we can for once set aside and even celebrate our cultural differences, in the midst of an era that sometimes seems all too ugly and fractious. An Englishman may grudgingly admire an Argentine's playmaking; a Saudi might nod approvingly at an American's ball handing. In this angry and uncertain era, we need these matches more than ever.

*Levant 레반트(동부 지중해 및 그 섬과 연안 제국) * jihad 성전(聖戰)

[나] 세계 인류가 네요 내요 없이 한 집이 되어 사는 것은 좋은 일이요, 인류의 최고요 최후인 희망이요 이상이다. ( 이하 생략 )

1. 제시문 [가]의 밑줄 친 ㉠～㉤ 문장들 중에서 저자의 핵심적 주장을 담은 한 문장의 기호를 쓰고, 그 문장을 우리말로 옮기시오.

2. 제시문이 제기하고 있는 핵심적 주장을 바탕으로 월드컵, 민족/문화, 세계평화의 관계에 대해서 논하시오.

■다음 제시문 [A], [B], [C]는 어떤 과학적 반응에 필요한 세 가지 요소에 대한 설명이다.

(b) 세 가지 요소가 함께 작용하는 과학적 반응에 대하여 구체적으로 설명하고,

(d) 생성된 각각의 물질들이 지구 생태계에 끼치는 영향에 대하여 논술하시오.

[A] This is a colorless, odorless gas occurring naturally in the atmosphere, and is a strong absorber of infrared radiation. It absorbs energy from sunlight and from the infrared radiation emitted by Earth's surface. The absorption of energy serves to keep the temperature of the atmosphere at a life-sustaining level. This is mainly produced by combustion of fossil fuels. It is also released when forests are burned and when organic materials are degraded by bacteria. It also comes out of breathing. Its mass of 50 mL is 0.088g.

[B] This is a colorless, transparent, odorless, tasteless compound which consists of two elements. This compound has an unusually high specific heat (4.184 J/g․K). This is an efficient cooling agent which melts and boils at temperatures of 0℃ and 100℃, respectively. This is a life's most important solvent, since biologically important ions and molecules are highly soluble in it. It has the largest surface tension of any common liquid. It is the only material which expands when it freezes.

[C] This is understood as electromagnetic wave, and is being widely used in modern communication system because of its speed. This is well known for its contradicting characteristics of wave and particle. It originates at the outer surface of the sun, in a region called the photosphere, where atoms, atomic ions, and electrons jostle about at 5800℃. Since these charged particles accelerate as they bounce around, they emit electromagnetic waves.

■제시문 [가]와 [나]를 읽고, 공통 주제어를 제시한 후, [가]와 [나]에서 제기하고 있는 문제점들에 대한 통합적인 해결방안에 대해 논술하시오.

1. 띄어쓰기를 포함하여 1500자 이상 1600자 이내로 논술하시오.

5. 반드시 학교에서 지급한 필기도구를 사용하여 작성하시오.

[가] Now we are about to enter a third wave known as "ubiquitous¹⁾ computing." Computers in the 21st century will be distributed throughout our public and private spaces and embedded²⁾ in everyday objects, from clothes to chairs, from coffee cups to cakes. With their own computing capabilities, these "smart" things will relieve human beings of some of life's more mundane³⁾chores⁴⁾ and help out with a host of trickier tasks. As computers become more and more ubiquitous, and less visually obvious, two immediate questions arise. Firstly, will an "information underclass" without access to these devices be created? Secondly, will these chips invade our privacy?

The goal of "ubiquitous computing" is to make technology invisible and, by embedding computers into everyday things, make the things themselves smarter. But will this lead to dumber people with less control over their technology? I believe that it won't make people dumber and that everyone should be given an equal opportunity to get smart about less mundane things. In this regard, there is legitimate⁵⁾ concern that the new ubiquitous computers won't be equally available to everyone, thus driving a wedge between high-tech "haves" and "have-nots." But it is important to realize that the prime mover behind the latest technology is not the technology itself, but an agreement―Internet. Agreeing on how computers should talk to one another on the Internet has tremendous advantages for exchanging information and decreasing the cost of technology.

Ubiquitous computing will make our lives more convenient, but it will also allow computers to know everything about us. Private actions, such as reading the newspaper, may be shared with other computers―and their owners―all over the world. When computers know so much, who will they tell? If a computer runs your toaster, for example, it knows when you make toast, and how many slices. By correlating toast-making activity with the licence plate number of cars parked in front of your house, a computer could determine if a guest had spent the night. Some people might want to keep this information secret.

1) ubiquitous: 편재하는, 어디에나 있는; ubiquitous computing: 편재전산시스템

[나] There are "bad" genes as well as "good" ones. Bad genes are actually mutated⁶⁾ good genes which, because of altered DNA messages, do not function normally. Until recently, there was no way to isolate and characterize bad genes. They were known only by their consequences: disease. Today, however, thanks to the development of powerful new ways for studying DNA, there is a flood of information about the faulty genes implicated in virtually every major human disease, including diabetes⁷⁾, cancer, and asthma⁸⁾, Every week or so a new disease gene is discovered.

But with almost routine ways now available to test DNA samples for the presence of specific mutant genes, there is increased anxiety that an individual's genetic heritage may be vulnerable⁹⁾ to unwanted prying.¹⁰⁾ The DNA from a single human hair, for example, may be sufficient to alert a prospect employer or health insurer to a person's genetic predisposition¹¹⁾ to disease. Even if the genetic tests are regulated by an authority, an additional dilemma will be raised when individuals do not realize the significance of the proposed genetic screening. These tests warn of impending diseases, but do not cure. And how many people would want to have certain knowledge that they will contract a disease for which there is no cure?

It will be particularly difficult to compensate for genes that malfunction during fetal¹²⁾ development. With the fact that the majority of genetic diseases are intractable¹³⁾ to drug therapies or gene therapies, there is a great difference of opinion as to whether steps should be taken to prevent the birth of genetically impaired¹⁴⁾ children. Many are opposed for religious reasons to trying to control the genetic destinies of children. Others, recalling Germany's eugenic¹⁵⁾ practices, have an equally strong abhorrence¹⁶⁾ of genetic-based reproductive decisions. But, it is unfair that some families' lives are dominated by the horrors of genetic disease. Terminating the existence of a genetically disabled fetus is incomparably more compassionate¹⁷⁾ than allowing an infant to come into the world tragically impaired. There is, then, the question of who should have the authority to make the decisions of this kind.

■다음 지문을 읽고 요지를 밝힌 후 자신의 견해를 밝히시오.

<A> Once upon a time there was a great flood, and involved in this flood were two creatures, a monkeys and a fish. The monkey, being agile and experienced, was lucky enough to scramble up a tree and escape the raging waters. As he looked down from his safe perch, he saw the poor fish struggling against the swift current. With the very best intentions, he reached down and lifted the fish from the water. The result was inevitable.

<B> Robin Fox points out that "any human group is ever ready to consign another recognizably different human group to the other side of the boundary. It is not enough to possess culture to be fully human, you have to possess our culture." Although the error of this way of thinking about culture amy seem self-evident today, it is a lesson that anthropologists and the missionaries who often preceded them to remote areas learned the hard way, by observing the effects their best intentions had on people whose way of life was quite different from their own.

<C> In order to consider all the perspectives of an issue, we must be open to the viewpoints of other people, and be willing to listen and exchange ideas with them. This process is called a discussion, or dialogue. That is the only way you can be sure your own position is supported and strong. Listening to other' points of view should always make us re-examine our own; we may not change our minds, but we will have a more valuable opinion because it has been examined.

■제시문 (가), (나), (다)는 현대 사회에 나타난 소비 현상과 관련된 글이다. 각각의 제시문에 함축된 내용을 모두 반영하여, 소비 현상에 영향을 미치는 요인을 설명하고 현대사회의 소비의 특성에 대하여 논술하시오.

(다) Consumer goods allowed people to free themselves from their old, relatively secure but closed communities and enter the expressive individualism of a dynamic "mass" society. Commodities gave people a sense of freedom. The taste, feel, and comfort of manufactured objects, designed to maximize physical satisfaction and to intensify pleasure and excitement, created new understandings of personal freedom. In the context of consumerism, liberty is not an abstract right to participate in public discourse or free speech. It means expressing oneself and realizing personal pleasure in and through goods. Democracy does not mean equal rights under the law or common access to the political process but, more concretely, sharing with others in personal ownership and use of particular commodities. Consumerism was realized in daily experiences always changing, improving, and being redefined to meet the needs of individuals in their ordinary but still special lives as children and parents, wives and husbands, and in thousands of other roles.

■아래의 예시문을 읽고 전체적으로 관련되는 주제에 대하여 자신의 견해를 논술하시오. 제목란에는 주제에 맞는 제목을 쓴다. 각 예시문에 들어있는 중심적인 내용이나 견해가 모두 포함되도록 작성한다.

3. 분량은 띄어쓰기를 포함하여 1,600자 안팎(±100자)이 되게 할 것.

(1) 싱크대에서 다섯 발자국쯤 걸어가면 사무용 책상 두 개가 벽을 바라보며 앉아 있고 그 위엔 으레 그래야 하는 것처럼 컴퓨터와 모니터, 프린터, 스캐너 등속이 자리잡고 있다. (이하생략)

(2) It is widely believed that technological society is condemned to authoritarian management, mindless work, and equally mindless consumption. Social critics claim that technical rationality and human values contend for the soul of modern man. My theme is the possibility of a truly radical reform of industrial society.

I argue that the degradation of labor, education, and the environment is rooted not in technology itself but in the antidemocratic values that govern technological development. Reforms that ignore this fact will fail, including such popular notions as a simplified lifestyle or spiritual renewal. Desirable as these goals may be, no fundamental progress can occur in a society that sacrifices millions of individuals to production.

A good society should enlarge the personal freedom of its members while enabling them to participate effectively in a widening range of public activities. At the highest level, public life involves choices about what it means to be human. Today these choices are increasingly mediated by technical decisions. What human beings are and will become is decided in the shape of our tools no less than in the action of statesmen and political movements. The design of technology is thus an ontological decision fraught with political consequences. The exclusion of the vast majority from participation in this decision is the underlying cause of many of our problems.

(3) 도시는 에어컨이나 쇼핑몰 같은 과학 기술적인 변화 덕분에 기후에 대한 내성을 키워가고 있다. 지구온난화가 미국이나 그 밖의 발전한 지역에 미치는 영향에 대한 연구들은 생태계를 통제하지 못하여 자연발생적인 강우, 땅위를 흐르는 빗물, 기온 그리고 이러한 변수들의 극단적인 양상에 종속되어 살아가는 지역들이 온난화에 가장 취약하다고 밝히고 있다. (이하생략)

(4) 수세기 동안 인간은 시간을 측정하는 보다 좋은 방법을 찾으려고 노력해 왔다. 중세 시대에 모래시계는 거의 사용되지 않았고, 해시계도 날이 흐릴 때는 쓸모가 없었다. (이하생략)

(5) Global civil society is in one sense a separate social system growing up around international society and giving rise to regimes of its own. Even so, its emergence has far-reaching implications for the dynamics of international society because it provides a social base for nonstate actors that helps them to participate effectively in the creation and operation of international regimes, which in turn influence the character of international society. The emergence of a global civil society is partly a simple matter of material resources. The introduction of the fax machine and the dramatic growth of the World Wide Web, largely as a function of global civil society rather than international society, has allowed nonstate actors to forge effective global alliances that are not subject to national governmental control.

4. 분량은 띄어쓰기를 포함하여 1,600자 안팎(±100자)이 되게 할 것.

(1) 인간은 오로지 언어가 대상의 표상을 그에게 제시하는 대로 사는 수밖에 없 다. 인간 스스로가 언어를 조직해내는 바로 그 행위를 통해 인간은 자기 자신을 언어 속에 짜맞추어 넣는다. (이하생략)

(2) Language has two primary purposes, expression and communication. In its most primitive forms it differs little from some other forms of behaviour. A man may express sorrow by sighing, or by saying 'alas!' or 'woe is me!' He may communicate by pointing or by saying 'look'. Expression and communication are not necessarily separated; if you say 'look' because you see a ghost, you may say it in a tone that expresses horror. This applies not only to elementary forms of language; in poetry, and especially in songs, emotion and information are conveyed by the same means. Music may be considered as a form of language in which emotion is divorced from information, while the telephone book gives information without emotion. But in ordinary speech both elements are usually present. - B. Russell, Human Knowledge

(3) 추운 지역에서 눈과 함께 생활하는 날이 많은 에스키모 인의 말에는 눈에 관 한 단어가 '가루 눈, 젖은 눈, 큰 눈' 등을 구별할 수 있게 발달되어 있으며, '희다'에 해당하는 말만도 열 개 이상이나 된다고 한다. (이하생략)

(4) It's a beautiful thing, the destruction of words. Of course the great wastage is in the verbs and adjectives, but there are hundreds of nouns that can be got rid of as well. It isn't only the synonyms; there are also the antonyms. After all, what justification is there for a word which is simply the opposite of some other word? A word contains its opposite in itself. Take 'good,' for instance. If you have a word like 'good,' what need is there for a word like 'bad'? 'Ungood' will do just as well―better, because it's an exact opposite, which the other is not. Or again, if you want a stronger version of 'good', what sense is there in having a whole string of vague useless words like 'excellent' and 'splendid' and all the rest of them? 'Plusgood' covers the meaning, or 'doubleplusgood' if you want something stronger still. . . . Don't you see that the whole aim of Newspeak (the official language of the society) is to narrow the range of thought? In the end we shall make thought crime literally impossible, because there will be no words in which to express it. Every concept that can ever be needed will be expressed by exactly one word, with its meaning rigidly defined and all its subsidiary meanings rubbed out and forgotten. Already, in the Eleventh Edition (of the Newspeak dictionary), we're not far from that point. But the process will still be continuing long after you and I are dead. Every year fewer and fewer words, and the range of consciousness always a little smaller. Even now, of course, there's no reason or excuse for committing thought crime. It's merely a question of self- discipline, reality-control. But in the end there won't be any need even for that. The Revolution will be complete when the language is perfect.

(5) 인터넷에서 사용되는 언어는 통신 환경의 제약을 극복하고 새로운 방식으로 자신의 생각을 표현하려는 이용자들의 욕구에 의해 일상 언어와 다른 형태를 보이고 있다. 소리나는 대로 적기, 음절 줄이기, 이어 적기, 의도적 단어 변형, 이모티콘(emoticon) 등이 있다. (이하생략)

1. 다음 글의 내용을 간략히 요약하고, 글에서 언급하고 있는 문제에 대한 자신의 의견을 말해보시오.

Thanks to better medical care and living environments, the number of old people is constantly increasing. Therefore, care of the elderly people is a difficult problem for our society to solve. Who will take care of them in the future: the nursing home or the family? What will be a good method in the care of the elderly?

2. 다음 글에서 제시하는 두 가지 상반된 입장에 대해서 설명하시오.

What do you think are the world's greatest problems of the twenty first century? Many scientists say that the so called "population explosion" and food supply are the most serious dangers to the future of the world. Those who believe that the worst will happen claim that the world population is growing much faster than its food production.

But not all scientists think so. Some scientists claim that thanks to the development of technologies the world could produce enough food to feed everybody.

As children are growing up in a certain culture, they are learning what it means to be a girl and a boy in this culture. Their sex at birth, female and male, is then becoming a gender ― a way of thinking, speaking, and acting that is considered feminine or masculine. Each culture has its own way of defining gender, and very early in life gender becomes a basic part of a person's identity. According to some scholars, gender differences are even reflected in the ways that men and women use language.

The scholars have found that these differences are reflected in the ways that children use language while they play. Boys often use commands when they talk to each other. For instance, when a boy is captain he might say, "You go first. Don't wait for me." As the leader of the other boys, he tells them exactly what to do. But when a girl wants to influence her friends, she uses different forms of language. Instead of using commands, she will say, "Let"s try it this way. Let's do this." This is how she tries to direct the other girls without sounding bossy. By using the form "let's," she also emphasizes the fact that the girls all belong to the same group. These differences seem to be part of growing up in a given culture and following its rules of gender. If men and women can understand that many of their differences are cultural, not personal, they may be able to improve their relationships.

3. 말하는 방식에 있어서 남성과 여성의 차이점을 비교하시오.

A technological revolution―desktop computers and satellite transmission directly into the classroom―is engulfing our schools. It will transform the way we learn and the way we teach within a few decades. It will change the economics of education. From being almost totally labor-intensive, schools will become highly capital―intensive.

But more drastic changes will occur in the social position and role of the school. Though long a central institution, it has been "of society" rather than "in society." It concerned itself with the young, who were not yet citizens, not yet responsible, not yet in the workforce. In the knowledge society, the school becomes the institution of the adults as well, and especially of highly schooled adults. Above all, in the knowledge society, the school becomes accountable for performance and results.

Technology, however important and however visible, will not be the most important feature of the transformation in education. Most important will be rethinking the role and function of schooling―its focus, its purpose, its values. The technology will still be significant, but primarily because it should force us to do new things rather than because it will enable us to do old things better.

Last December a man named Robert Lee Willie, who had been convicted of raping and murdering an eighteen-year-old woman, was executed in the Louisiana state prison. In a statement issued several minutes before his death, Mr. Willie said: "Killing people is wrong.... It makes no difference whether it's citizens, countries, or governments. Killing is wrong." Two weeks later in South Carolina, an admitted killer named Joseph Carl Shaw was put to death for murdering two teenagers. In an appeal to the governor for clemency, Mr. Shaw wrote: "Killing is wrong when I did it. Killing is wrong when you do it. I hope you have the courage and moral strength to stop the killing."

It is a curiosity of modern life that we find ourselves being lectured on morality by cold-blooded killers. Mr. Willie previously had been convicted of aggravated rape, aggravated kidnapping, and the murders of a Louisiana deputy and a man from Missouri. Mr. Shaw committed another murder a week before the two for which he was executed, and admitted mutilating the body of the fourteen-year-old girl he killed. I can't help wondering what prompted these murderers to speak out against killing as they entered the death house door. Did their newfound reverence for life stem from the realization that they were about to lose their own?

What makes an act excellent (virtuous)? Aristotle admitted that this is a difficult question, which cannot be answered by any exact rule. Excellence is more than a matter of knowledge or science; it is an art that each individual must develop through practice. He advised that, in general, excellence in a particular faculty lies somewhere between extremes. In battle, a warrior should exhibit neither a deficiency of nerve (cowardice) nor an excess (foolhardiness). Rather, he should strike a happy medium (courage). A work of sculpture or architecture should be judged by asking whether it might be improved, either by taking something away or by adding something to it. If it cannot, the work is "just right"―excellent.

Aristotle warned that his advice did not apply to things that are good or bad in themselves. Truth and beauty, for example, should be sought in the highest degree, while murder, theft, and adultery are evil in any degree. But in most affairs each person should find, through trial and self-criticism, the desired mean between extremes. This insistence on moderation has come to be known as the philosophy of the Golden Mean. It does not signify a pale average, or mediocre, standard; rather, it calls for the best performance of mind and body working together in harmony.

At one level, the computer is a tool. It helps us write, keep track of our accounts, and communicate with others. Beyond this, the computer offers us new models of mind and a new medium on which to project our ideas and fantasies. Most recently, the computer has become even more than tool and mirror: We are able to step through the looking glass. We are learning to live in virtual worlds. We may find ourselves alone as we navigate virtual oceans, unravel virtual mysteries, and engineer virtual skyscrapers. But increasingly, when we step through the looking glass, other people are there as well.

In an interactive, text-based computer game designed to represent a world inspired by the television series Star Trek: The Next Generation, thousands of players spend up to eighty hours a week participating in intergalactic exploration and wars. Through typed descriptions and typed commands, they create characters who have casual and romantic sexual encounters, hold jobs and collect paychecks, attend rituals and celebrations, fall in love and get married. To the participants, such goings-on can be gripping; "This is more real than my real life," says a character who turns out to be a man playing a woman who is pretending to be a man. In this game the self is constructed and the rules of social interaction are built, not received.

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. I have sought love, first, because it brings ecstasy―ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness―that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it, finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined.

With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved.

Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back toward the earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate the evil, but I cannot, and I too suffer.

This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

One should expect the sense of shame to be blurred where socialization of the young becomes ineffectual, and social cohesion is weakened. In this country at present the inability of adults to socialize their young has made it possible for juveniles to act on their impulses and materialize their fantasies. The result has been a youth culture flauntingly shameless.

The disconcerting thing is that loss of shame is not confined to juveniles. The adult majority is not ashamed of its cowardice, workers are not ashamed of negligence. We have become a shameless society.

Our intellectual mentors strive to infect us with a sense of guilt--about the poor, pollution--and frown on shame as reactionary and repressive. But whether or not a sense of guilt will make us a better people, the loss of shame threatens our survival as a civilized society. For most of the acts we are ashamed of are not punishable by law, and civilized living depends upon the observance of unenforceable rules.

One also has the feeling that shame is more uniquely human than guilt. There is more fear in guilt than in shame, and animals know fear.

■다음 글을 큰소리로 읽고, 전체의 주제가 무엇인지 대답하고, 밑줄 친 부분을 해석해 보라.

In the age of computer networks that connect everyone and everything, privacy threats once seen as the stuff of science fiction now loom large, from individual identity theft to data trade wars between nations. Privacy protections spelled out a century ago to guard against encroaching technology―the camera, the high- speed printer, tabloid newspapers, the telephone―are struggling to keep pace in the Internet Age. The Internet has put a fine point on people's fears that technology was gathering incredible amounts of information and misusing it. The free flow of information allows for simpler, speedier transactions, cheap home loans, competitive interest rate credit cards, low drug prescription prices, and discounted mail order catalog clothing sales, to name but a few. But in the new language of privacy, "always-on devices" and "pervasive computer" mean(that) a user is never disconnected from a network and communications devices become personal trackers. Wireless phone operators are gearing up to offer mobile commerce services using satellite-based location-finding technology, promising convenience for shoppers willing to be traced. Nearly three-quarters of U.S. companies monitor their employees' Internet use. Privacy is shaping up as the major social issue of the Internet Age.

Liberal education was associated in the public mind with a pre-industrial, pre-scientific, pre-democratic era. It was possible to attack it as irrelevant and decorative. It was like a medieval ruin occupying valuable space in a busy market place. Besides, it did not seem to pay.

We are now familiar with the notion that the real strength of a nation lies in its industrial power. The German and Japanese adventures in 1930s and 1940s were built on this premise. Although the failure of these experiments is not conclusive evidence of the falsity of the premise, for perhaps Germany and Japan simply misjudged their power, their failure may suggest to us, as indeed all history suggests, that something more than power is needed if a nation is to become and continue to be successful in any meaning of the word. The indispensable ingredient is wisdom.

It is impossible to suppose that an educational system dedicated to industrial power can produce the wisdom that a country needs to use its power in its own best interests, to say nothing of those of the human race. There does not appear to be any necessary connection between industrial power and wisdom, nor does it seem to be absolutely essential that a man be wise in order to become an industrial leader.

Perhaps the single most important innovation has been development of the microprocessor, which enabled the explosive growth of high-power, low-cost computing, vastly increasing the amount of information that can be processed by individuals and firms. The microprocessor underlies many recent advances in telecommunication technology. Over the past 30 years global communications have been revolutionized by developments in satellite, optical fiber, and wireless technology, and now the Internet and World Wide Web. These technologies rely on the microprocessor to encode, transmit, and decode the information that flows along these electronic highways. Plus, the cost of microprocessors continue to fall while their power increases. As this happens, the costs of global communications plummet, which lowers the cost of coordinating and controlling a global organization.

※ 지문 중에서 encode 와 decode의 단어 뜻을 물어봄. (☞단어풀이에 있음)

An institution exists for a specific purpose and mission, a specific social function. In the business enterprise this means economic performance. With respect to this first task, the task of specific performance, business and non-business institutions differ. In respect to every other task, they are similar. But only business has economic performance as its specific mission. It is the definition of a business that it exists for the sake of economic performance. In all other institutions, hospital, church, university, or armed services, economics is a restraint. In business enterprise economic performance is the rationale and purpose. Business management must always, in every decision and action, put economic performance first. It can justify its existence and its authority only by the economic results it produces.

What communication does for an organization resembles what blood circulation does for an organism. The blood stream supplies all the cells of the organism with oxygen; the communication system supplies all the units―departments, people―of the organization with information. Deprived of oxygen, the cells malfunction and die; deprived of necessary information, individuals and departments within the organization malfunction, which can certainly lead to a sort of terminal ineffectualness for them and for the organization as a whole. On the other hand, a substantial body of research evidence confirms the commonsense proposition that accurate, relevant information, unless it arrives in an overwhelming quantity, improves decision making and other kinds of performance for individuals and groups.

The young student asked if there was anything in which one could believe. "Certainly there are things worth believing," said Einstein. "I believe in the brotherhood of man and uniqueness of the individual. But if you ask me to prove what I believe, I can't. You know them to be true but you could spend a whole lifetime without being able to prove them. The mind can proceed only so far upon what it knows and can prove. There comes a point were the mind takes a leap―call it intuition or what you will-―and comes out upon a higher plane of knowledge, but can never prove how it got there. All great discoveries have involved such a leap."

■다음 글을 큰 소리로 읽고, 전체의 주제가 무엇인지 대답하고, 밑줄 친 부분을 해석하라.

The scientifically valid procedure in language learning involves listening first, to be following by speaking. Then comes reading, and finally the writing of the language. This is just the order in which a child learns his mother tongue―first hearing, then speaking; and only after he has acquired considerable facility in understanding and speaking, does he learn to read and write. However, most traditional methods of teaching languages to adults have almost completely reversed this process―first comes reading, closely linked with writing. Then, after one is supposed to have acquired a knowledge of reading and writing, classes are offered in conversation.

Man's youth is a wonderful thing: it is so full of anguish and of magic and he never comes to know it as it is, until it has gone form him forever. It is the thing he cannot bear to lose; it is the thing whose passing he watches with infinite sorrow and regret; it is the thing whose loss he must lament forever; it is the thing whose loss he really welcomes with a sad and secret joy, the thing he would never willingly re-live again, could it be restored to him by any magic. Why is this? The reason is that the strange and bitter miracle of life is nowhere else so evident as in our youth.

Man is unique among animals in two broad ways. Man seems alone among animals to have the ability to use words and therefore to communicate his thoughts - and, indeed, to have thoughts that separate out individual experiences and enables him to list, to compare, and to remember these experiences. And in some sense related to this power of thinking, man alone seems able to pass on to his young in the form of education certain ways of living - ways that we can loosely call culture.

The ocean is the earth's greatest storehouse of minerals. In a single cubic mile of sea water there are, on the average, 166 million tons of dissolved salts, and in all the ocean waters of the earth there are about 50 quadrillion tons. And it is in the nature of things for this quantity to be gradually increasing over the millennia, for although the earth is constantly shifting her component materials from place to place, the heaviest movements are forever seaward. It has been assumed that the first seas were only faintly saline and that their saltiness has been growing over the eons of time. For the primary source of the ocean's salt is rocky mantle of the continents. When those first rains came―the centuries- long rains that fell from the heavy clouds enveloping the young earth―they began the processes of wearing away the rocks and carrying their contained minerals to the sea. The annual flow of water seaward is believed to be about 6500 cubic miles, this inflow of river water adding to the ocean several billion tons of salts.

Work and play here take on a different meaning, and become equivalent to servitude and freedom. The change consists in the subjective point of view from which the distinction is now made. We no longer mean by work all that is done usefully, but only what is done unwillingly and by the spur of necessity. By play we are designating, no longer what is done fruitlessly, but whatever is done spontaneously and for its own sake, whether it have or not an ulterior utility. Play, in this sense, may be our most useful occupation. So far would a gradual adaptation to the environment be from making this play obsolete, that it would tend to abolish work, and to make play universal. For with the elimination of all the conflicts and errors of instinct, the race would do spontaneously whatever conduced to its welfare and we should live safely and prosperously without external stimulus or restraint.

Man has long existed on this earth as a single species. Apparently throughout human wanderings separate groups of men have stayed long enough in a given area to produce the kind of subspecies called a race. Thus white, yellow, and Negro races developed, but they did not remain "pure," or, put in another way, man is and long has been a mongrel. Hardly does he get started breeding a variant that might become a new species when others come into the group, or else the group forces itself onto others, and the process is ended. Most of the variations that stand out in human achievement seem to be individual variations rather than group variations. Thus great artistic or athletic ability is a matter of individual gift and skill, not one of the marks of the subspecies or race. Prehistory, like history, does not back up modern notions of racism, the doctrine that one race is as a whole "superior" to another. Terms like Semitic and Aryan that racists use so frequently refer properly not to well-defined races, "superior," but only to families of human languages.

1. 眞理의 오묘함을 보라. 진리는 특정한 논리나 사고의 방법에 묶여 있을 때보다 자유롭고 자율적일 때 더 빨리 자신을 드러낸다. [중략] 그리고 지금 이 시대는 쓰고 말하는 特權으로 인해, 激論의 대상이 되는 문제에 대한 토론을 하기에 적합하다. 토론을 좋아하는, 두 얼굴을 가진 야누스의 神殿이 지금 무의미하게 열려 있는 것은 아닐 것이다. 그리고 모든 敎義의 온갖 소리가 이 땅에 활개치고 다닐 수 있게 풀려 있다 할지라도 진리 역시 그들과 함께 그곳에 있다. 그러므로 許可와 禁止로 진리의 힘을 의심하는 것은 해로운 일이다. 진리와 虛僞가 맞붙어 論爭하게 하라. 누가 자유롭고 공개적인 대결에서 진리가 불리하게 되는 것을 본 적이 있는가. 진리를 향한 論駁이 허위를 억제하는 가장 확실하고 좋은 방법이다. (존 밀턴, 아레오파지티카)

2. A deliberative poll involves three stages. First, a national probability sample* is selected and questioned in detail about the participants' attitudes towards a particular issue. The second stage is the interview event. The participants take part both in focus group discussions and in expert plenary sessions, during which key specialists representing diverse standpoints answer questions framed by the participants. Finally, at the end of the deliberations, all participants once again complete the questionnaire so that the direction, volume, and distribution of changes in attitudes can be measured. A result excerpted from a deliberative poll is given below:

Question: Who should pay for health care?
Answer	Pre-deliberation	Post-deliberation
- Government should pay for everyone	58%	77%
- Government should pay for those who cannot afford to pay	29%	20%
- Everyone should pay for themselves	2%	0%
- Can't choose	11%	3%

3. 인터넷의 발전으로 인터넷 이용자들간의 討論이 활성화되고 있다. 전자 게시판, 토론방, 사이버 동호회, 파일 교환 서비스 등의 手段을 활용해서 우리는 과거보다 더 많은 주제에 대해 더 자주 토론할 수 있게 되었다. 그러나 인터넷을 통한 토론에 副作用이 따르지 않는 것은 아니다. 특정인 또는 특정 집단에 의한 게시판 점유 행위, 토론방에서의 상행위, 토론 중 욕설 및 비방 행위, 동호회 토론의 私有化 등과 같은 문제점이 쉽게 발견된다. 또한 사회적으로 論難이 되는 문제가 제기될 경우, 인터넷 토론방은 빨리 만들어지지만 여기에서 輿論이 항상 수렴되는 것은 아니다. 설령, 여론이 수렴된다 하더라도 '올바른' 결론에 도달하는 경우는 드물다.

(질문 2) 제시문 1의 요지를 고려해서, 제시문 2와 3에 나타난 현상의 차이점을 설명하시오.

UNITED NATIONS (AP)―Globalization has brought opportunity, wealth and millions of jobs. But the opening of borders and markets has also created new human rights problems, according to a report released Thursday. Beyond longtime concerns such as child labor and wages, the melding of markets worldwide raises new questions, according to Human Rights Watch's 11th annual report on the condition of human rights worldwide.

What are a corporation's responsibilities in a foreign country when the government is going to protect its facilities with abusive security forces? What are the obligations of a company when it enters a joint venture with a government that will use the revenue to fight an abusive war? In the report, the New York-based group calls for the creation of an international institution with the resources and the power to enforce global labor standards. It argues that the United Nations is underfunded and mistrusted particularly by the United States―and that the World Trade Organization doesn't have the mandate to enforce the rules. "The current system to regulate global commerce leaves little or no room for human rights and other social values," the report says, arguing that the new interconnected world "is generating human rights problems of global dimension."

The report talked about how globalization had, for example, opened markets for Sierra Leone's diamonds, Sudan's oil and Central Asia's gas―while not improving and sometimes even harming human rights in those countries. But Gary Hufbauer, a trade expert at the Institute For International Economics in Washington, countered that globalization has lifted per capita income worldwide, a factor associated with increased freedom and quality of life. Countries like Sierra Leone and Sudan aren't fair examples of globalization, he said, because they are not fully involved in the globalized economy. Human Rights Watch Executive Director Kenneth Roth said the report is "not an anti-globalization document," it simply recognizes the drawbacks of a world economy.

In its overview of 70 countries, the report also highlighted the international community's "refusal to put serious pressure on Russia to apply the rule of law to its troops" in its breakaway province of Chechnya. This was 2000's "most glaring failure," Human Rights Watch said. "Perhaps the greatest disappointment" of 2000, the report said, was the United States' refusal to back the world's first permanent war crimes tribunal. While Washington has supported such courts in other countries, it has argued that a global tribunal would leave U.S. troops and citizens vulnerable to politically motivated prosecutions. The report called it "U.S. exceptionalism."

The Netherlands on Wednesday became the world's first country to legalize the controversial euthanasia, which was immediately met with both warm praise and outrage from around the world. It was the final legislative act in a 30-year public discussion over euthanasia in that country, although mercy killings and assisted suicides have been discreetly practiced and tolerated for years. The law that passed through the Dutch upper house is expected to go into effect in autumn. Doctors conducted an estimated 5,000 mercy killings a year in the Netherlands even before the legislation, and surveys show that doctors refuse far more requests to assist suicides than they accept.

The landmark legislation reopened the discussion in other countries over the issue that has been one of the biggest controversies, along with abortion, the death penalty and the marriage of gay couples. The word "euthanasia" originated from the Greek language: eu means "good" and thanatos means "death." The meaning of the word is "the intentional termination of life by another at the explicit request of the person who dies." That is, the term "euthanasia" normally implies that the person who wishes to commit suicide must initiate the act.

Looking back in history, euthanasia was sometimes allowed in the ancient Greek and Roman civilizations to help others die "good deaths." However, as time passed, the power of religion increased and life was viewed as scared, with any form of euthanasia seen as wrong. There have been many groups for and against euthanasia, with the first organization in favor of the legalization of mercy killing formed in 1935 in London.

Needless to say, the bone of contention over euthanasia is whether people have the right to decide the matter of others' life and death, amid fears that the law could be wide open to abuse. The new Dutch law insists patients must be adults, have made a voluntary, well-considered and lasting request to die, must be facing a future of unbearable suffering and must have no reasonable alternative. A second doctor must be consulted, and life must be ended in a medically appropriate way. It must be stressed that these legal requirements should be met with no exception. All the possible supervisory measures should be taken to eliminate concerns about the abuse by doctors.

World-renown physicist Stephen Hawking predicted on Jan. 14 that the human race would colonize other planets in 100 years and design an improved human race by the next millennium. "Someone will design improved humans somewhere," he told a 3,000-strong audience at a public lecture on "Science in the future" in Bombay. "I am not advocating human genetic engineering as a good thing, I'm just saying it is likely to happen in the next million years whether we like it or not," he said.

Hawking, who holds a prestigious Cambridge University chair once held by Sir Isaac Newton, also forecast that babies would be grown outside the womb in the next hundred years. The British physicist said humans should improve their mental and physical capabilities and meet challenges posed by space travel. "If we don't destroy ourselves in the next 100 years, I expect we will spread out to planets in the nearby solar system and then to nearby stars," Hawking said.

The author of the best-selling "A Brief History of Time" is in Bombay to attend "Strings 2001," a conference on the string theory, also called the "Theory of Everything." He and others believe that once proved, it may be the answer to conflicting theories on the origin and fate of the universe. Hawking said life on other solar systems would be either more primitive or more advanced than on Earth. "If life is already developing in other solar systems, there is little chance of catching it at the stage at which humans are now," Hawking said. "As we explore galaxies, we might find primitive life but not beings like us."

SAN FRANCISCO (AP)―The rock and dust kicked up by an asteroid impact 65 million years ago were not enough to kill the dinosaurs, according to researchers―but the debris may have sparked a deadly global chemical reaction in the atmosphere. New studies show the Chicxulub impact crater on the coast of Mexico's Yucatan Peninsula is smaller than once thought, making dinosaur extinction difficult to explain completely. Researchers presented those findings Sunday at the American Geophysical Union's fall meeting. "If you rely on little pieces of debris actually clobbering organisms, then you're in trouble," said Virgil "Buck" Sharpton of the Geophysical Institute at the University of Alaska in Fairbanks.

Since 1980, research on the dinosaurs' disappearance has focused on the 125-mile crater and the 10-mile-wide asteroid believed to have created it. Dust from the impact was thought to have blocked out sunlight for years. Now, however, drilling around the Yucatan crater indicates the presence of carbonates and sulfate rocks. The new theory is that these were vaporized by the asteroid impact, a process that would have released chemicals that produce sulfur and the greenhouse gas carbon dioxide. The sulfur compounds would be especially toxic, Sharpton said. "They do nasty things. They form little globules that persist in the atmosphere for some considerable amount of time―decades to a hundred years," he said. "They also mix with water in the atmosphere and produce sulfuric acid."

So besides old theories about a nuclear winter-type global cooling, researchers believe the giant oxygen-breathing reptiles also may have choked on carbon dioxide and suffered showers of caustic acid. "How do you initiate the global crisis? It had to be atmospheric chemistry of some sort," Sharpton said. "That's the only way you can transport the effect globally of something that dumps the majority of its energy into a single spot on the Earth's surface." Rock and dust alone from Chicxulub probably would not have been sufficient to snuff out life on the other side of the globe, Sharpton said, even a small pocket of life would have repopulated the planet.

Mapping the human genome opens a new era for medical science and a new frontier for potential discrimination. New genetic research may make it possible to identify an individual's lifetime risk of cancer, heart attack and other diseases. Experts worry that this information could be used to discriminate in hiring, promotions or insurance. Employers and insurers could save millions of dollars if they could use predictive genetics to identify in advance, and then reject workers or policy applicants who are predisposed to develop chronic disease. Thus, genetic discrimination could join the list of other forms of discrimination: racial, ethnic, age and sexual.

Genetic discrimination is drawing attention because of the first publication of the complete human genome map and sequence. Two versions, virtually identical, were compiled separately by an international public consortium and by a private company. The journal Nature is publishing the work of the public consortium and the journal Science is publishing the sequence by Celera Genomics, a Rockville, Md., company. Fear of such discrimination already is affecting how people view the medical revolution promised by mapping the human genome.

A Time/CNN poll last summer found that 75 percent of 1,218 Americans surveyed did not want insurance companies to know their genetic code, and 84 percent wanted that information withheld from the government. "There has been widespread fear that an individual's genetic information will be used against them," said Sen. Bill Frist, R-Tenn. "If we truly wish to improve quality of health care, we must begin taking steps to eliminate patients' fears."

The Equal Employment Opportunity Commission filed its first lawsuit challenging genetic testing last week in U.S. District Court in the Northern District of Iowa. Burlington Northern Santa Fe Railroad was charged in the suit with conducting genetic testing on employees without their permission. At least one worker was threatened with dismissal unless he agreed to the test, the agency charges. The EEOC said that the genetic tests were being run on employees who filed for workers compensation as the result of carpal tunnel syndrome, a type of repetitive motion injury common to keyboard operators. Some studies have suggested that a mutation on chromosome 17 predisposes to the injury. A survey of 2,133 employers this year by the American Management Association found that seven are using genetic testing for either job applicants or employees, according to the journal Science.

Many experts believe the only solution to potential genetic discrimination is a new federal law that specifically prohibits it. "Genetic testing has enormous potential for improving health care in America, but to fully utilize this new science, we must eliminate patients' fears and the potential for insurance discrimination," said Frist, the only physician in the Senate.

1. What is your opinion about the relationship between the progress of technology and the development of human society? Justify your opinion with specific examples of technological progress which have contributed to the development of human society, or examples which have caused catastrophe to human society.

2. There is an ongoing controversy about the limit of the freedom of expression. In the age of information revolution, the government's role concerning the freedom of expression, such as censuring, may be reconsidered. Present your opinion about the conflict between the right to express and the necessity to censure for the public interest, providing cases in our society which may back your argument.

▶ 1. TV historical dramas often fictionalize historical facts for some reasons such as amusement. In this case, the viewers may misunderstand the historical truths. Nevertheless, it cannot be denied that the dramas of this kind may revitalize the viewer's interest in our past. If you write a history drama, to which aspect would you give more weight? Historical truth or amusement?

▶ 2. Let's assume that you are driving a car in a totally deserted street. If you face a stop signal at a crosswalk with no pedestrian in sight, what kind of action would you take? Stop or pass? Explain the reasons for your decision with the following question in mind: Should the social norm be respected 'at all times` or not?

￭아래의 제시문 [1]과 [2]를 읽고 그 내용을 요약한 다음, 반드시 이를 바탕으로 제시문 [3]에 대한 자신의 견해를 논술하시오.

- 제시문 [1]과 [2]의 요약이 답안 전체 분량의 1/3을 넘지 않도록 하시오.

- 제시문 내에 인용된 학자들의 주장을 “ ～에 의하면” 이라는 형식으로 반드시 두 번 이상 답안에 이용할 것.

[1] At the end of a thoughtful article on the future of nuclear war, Wiesner and York concluded that:ꡒBoth sides in the arms race are confronted by the dilemma of steadily increasing military power and steadily decreasing national security. It is our considered professional judgment that this dilemma has no technical solution. If the great powers continue to look for solutions in the area of science and technology only, the result will be to worsen the situation.ꡓ

I would like to focus your attention not on the subject of the article but on the kind of conclusion they reached, namely that there is no technical solution to the problem. An implicit and almost universal assumption of discussions published in professional scientific journals is that the problem under discussion has a technical solution. A technical solution may be defined as one that requires a change only in the techniques of the natural science, demanding little or nothing in the way of change in human values or ideas of morality.

In our day technical solutions are always welcome. Because of previous failures in prophecy, it takes courage to assert that a desired technical solution is not possible. Wiesner and York exhibited this courage; publishing in a science journal, they insisted that the solution to the problem was not to be found in the natural sciences. They cautiously qualified their statement with the phrase,ꡒIt is our considered professional judgement.ꡓWhether they were right or not is not the concern of the present article. Rather, the concern here is with the important concept of a class of human problems which can be calledꡒno technical solution problems.ꡓ

[2] 과학과 기술의 발전과 이로 인한 경제적 생산력의 향상은 정의로운 사회 건설을 위한 조건을 마련할 수도 있고 또한 인간을 모든 고통과 구속으로부터 해방시킴으로써 최선의 자아를 실현할 수 있도록 도와줄 수 있다. (이하 생략)

[3] 정보 기술의 발전과 더불어 공동체적 가치가 삶의 중심부에서 밀려나는 양상이 심화되고 있는 것으로 보인다. 사이버 공간에서의 개인은 ........... (중략)...... 유연한 자아의 출현으로 공동체의 기반이 해체되는 것이 아니라 오히려 그 공동체는 참여자가 선택한 자아들이 새로운 방식으로 상호 작용함으로써 발전해 간다는 것이다.

(1) 글의 제목이나 자신의 인적 사항에 관련된 표현을 일체 쓰지 말 것.

(3) 연필은 사용하지 말고, 흑색이나 청색 필기구를 사용할 것

아래 세 제시문을 읽고, 생명 공학 기술과 관련된 문제라는 관점에서 그 내용을

종합적으로 요약한 후 그에 대한 자신의 견해를 논술하시오. (단, 지문 내용 요약

인간 복제나 유전자 조작과 같은 생명 공학은 우리 사회의 중요한 관심사가 되고 있다. 최근 미국에서는 세 사람의 유전자가 섞인 아기가 태어난 사례가 보도되어 유전자 조작에 대한 논란이 일어난 바 있으며, 국내에서도 불임 여성의 난자에 다른 사람이 제공한 수정란의 세포질을 주입하는 방식의 유사한 연구가 진행되어 연구 대상 여성 중 세 명은 임신까지 한 사실이 밝혀진 바 있다. (이하생략)

완전 경쟁 시장은 상품을 공급하는 기업과 상품을 수요하는 소비자가 모두 다수여서, 하나의 기업이나 소비자가 시장 가격에 영향을 줄 수 없는 시장을 말한다. 경쟁 시장에서 생산자들은 이윤 극대화를 위해 다른 기업보다 더 싸게, 더 잘 만들 수 있는 상품을 선택하여 그 생산에 최선을 다하게 된다. (이하생략)

[3] 중요 단어의 뜻은 제시문 아래를 참고하시오.(단어 풀이 제시됨)

Recently, some scientists in the world have taken a few steps toward using genetics to change, improve or enhance our children.

Some will argue that we need tough laws to prevent a maniac from setting up a DNA shop on a deserted island and breeding superbabies. Others will say we need an international ban lest we find ourselves taking orders from the next Hitler's eugenically brewed army.

No such laws are needed. Renegade scientists and totalitarian politicians are not the folks most likely to abuse genetic engineering. You and I are―not because we are bad but because we want to do good.

In a world dominated by competition, parents understandably want to give their kids every advantage. There is hardly a religion on the planet that does not teach its believers to enhance the welfare of their children. The most likely way for eugenics to enter into our lives is through the front door as nervous parents struggle to ensure that their children are not left behind in the genetic race.

Most parents are willing to spend a lot of their money to send their kids to college, to get them piano, tennis and language lessons, to make sure they eat well and are safe. There is little reason to think that the drive to do right by our kids will be any different if and when we are offered the chance to improve them genetically. No one will have to fool us or force us―we will fall over one another to be first to give Junior a better set of genes.

The antidote to the blind application of genetic engineering is to start talking about what should and should not be allowed, who will pay and what standards ought to apply to scientists, engineers and businessmen. The proper response to genetic engineering is not legislation to stop the mad scientists but a public debate that will teach us how best to control ourselves.

☞ genetics: 유전학 enhance: 질을 높이다 maniac: 미치광이 ban: 금지

■아래 제시문들은 자본주의 경제에 기여하는 각기 다른 문화 사회적 조건에 대해 논하고 있다. 또 제시된 <표>들은 한국 사회의 변화 추이 또는 실태를 나타내고 있다. 이러한 자료들을 이용하여 다음의 과제를 해결하시오.

2) 각 제시문 별로 가장 관련성이 높은 <표>를 하나씩 (중복되지 않게) 선택하여

3) 한국 경제를 발전시키기 위해 현 상황에서 가장 절실한 방안은 무엇인지 세 제

[단, 1)항과 2)항의 서술 분량은 전체 논술 내용의 1/2을 넘지 않도록 한다.]

부단하고 지속적이며 체계적인 세속적 직업노동을 최고의 금욕적 수단이자 동시에 신앙의 진실성에 대한 가장 확실하고 분명한 증거로 보는 종교적 입장이 자본주의 "정신"이라 불리는 생활 태도를 형성시켰다. 소비 억제와 근로 활동은 필연적으로 금욕주의적 절약 행위를 통한 자본 형성을 초래한다. 재산의 소비 억제는 자본의 생산적 투자를 가능하게 하여 궁극적으로 소비를 증가시키게 된다. 이러한 영향이 얼마나 강했던 것인가를 통계적으로 정확히 규명하는 것은 쉽지 않다. (이하생략)

In the new era, industrious gives way to creative, and business comes to be less defined in terms of work and more in terms of play. Businesses in every field are beginning to reinvent their organizational environments to make them more compatible with creativity and artistry―the cornerstones of cultural commerce. Many business managers no longer even refer to personnel as workers but rather prefer to use the term players.

The work environment is steadily being transformed into a play environment, reflecting the new emphasis on cultural performance and the marketing of lived experiences. Companies have introduced all sorts of "playful" innovations to create a relaxed atmosphere more conducive to artistic creativity. Canon Inc. in Tokyo has installed meditation rooms. Kodak, in Rochester, New York, has a "humor room" stocked with toys, videos, and games. The Body Shop has lined its walls with stuffed sculptures to amuse and entertain its "players."

Play is what people do when they create culture. It is letting free of the human imagination to create shared meanings. Play is fundamental category of human behavior without which civilization could not exist.

경제학자들 간에 널리 사용되고 이해되는 인적 자본이라는 개념은 오늘날 자본이 토지, 공장, 공구, 기계 따위로 표현되기보다는 인간의 지식과 기술로 표현되는 경우가 더 많다는 전제에서 출발한다. 한 걸음 더 나아가 콜맨(Coleman)은 기술과 지식 외에도 인적 자본의 독특한 측면은 사람들이 서로 결속할 수 있는 능력과 관계가 있다고 주장한다. (이하생략)

■다음에 주어진 영문을 소리내어 읽은 후 아래의 질문에 답하시오.

"Crime is rational behavior -a choice that is made by a person or persons in deciding how best to spend their time. In making the choice, individuals consider what they stand to gain and what they stand to lose; that is, they consider the benefits and costs of using their time in different ways- working legally, working illegally, or not working at all. One implication of this approach is that individuals have some knowledge, not necessarily perfect, of the benefits and costs associated with different actions."

1) 위 지문 서두의 Crime is rational behavior란 무엇을 뜻하며, 저자가 그렇게 주 장 하는 근거는 무엇인가?

3) 당신은 위의 논리에 동의합니까? 동의하는 이유 또는 동의하지 않는 이유는 무 엇입니까?

When Judy Jacob had two children attending Rogers Middle School, she was among the organizers of the effort to have students wear uniforms at school. She now has a child in a district elementary school and has remained enthusiastic about uniforms. "There are so few boundaries for kids these days, with the drug use and violence, so if we can give them some limits, that's good," she said. The uniformity tends to keep students safe because it makes it easier to spot people who may not belong on campus, school leaders say.

But a large portion of the district's students aren't as positive as parents and teachers appear to be. "It's like we're all in jail," said Hector Gonzalez, an 8th grader at Rogers. Alicia Nunez, a 9th grader, complained that the uniform stifles her creativity. "You come to school to get your education, not for them to tell you how to dress," the 14-year-old said as she strode across campus wearing a chocolate-brown T-shirt and jeans.

Increasing attention has been drawn to the problems faced by women in science, engineering and technology(SET). Women are unequally represented in SET and their career progression is not comparable to their male colleagues. They often face discrimination, being employed on a less secure footing and receiving lower grants than their male colleagues. There are less women in SET because of the widespread acceptance of a stereotyping of scientists and engineers as male from school to university level. Another serious problem is that a lack of self-confidence is often a feature of young women aspiring to be scientists or engineers. Fortunately, establishments funding research and education are beginning to recognize that the inclusion of women is simply best practice in human resources, because women constitute 50% of the talent available.

2) 이 글에 따르면 과학 기술분야에 종사하는 여성은 어떠한 문제에 직면해 있으며 그 원인은 무엇인지 설명하시오.

3) 과학기술분야에 종사하는 여성의 상황과 관련하여 필자가 긍정적으로 제시하는 사례는 무엇인지 설명하시오.

After a five-year delay caused in part by skepticism that a drug based on a Chinese herbal remedy could be effective, the World Health Organization recently approved the distribution of an artemisinin-based medicine in Africa. Artemisinin is the biotech world's name for qing haosu, a crystalline compound extracted from sweet wormwood, a weedy plant indigenous to China. The curative powers of such plants are the basis of Asian traditional medicine and there are literally millions of plants, combinations, shamanistic traditions and household remedies claiming to beat disease or boost health. For decades, however, this seemingly blind faith has sparked deep suspicion among Western scientists. Western skeptics dismiss much of traditional Asian healing as little better than witch doctoring. In an effort to silence such critics and, more importantly, to satisfy the FDA (Food and Drug Administration) which requires a proof of how a certain medicine affects the body over the past few years, a quiet but historic campaign has been under way to subject traditional Asian treatments to rigorous scientific scrutiny. Scientists can easily map the response of the body to Western medicine. Traditional Chinese medicine, on the other hand, is like a recipe. As advocates of traditional Asian medicine see it, the West's narrow scientific approach misses the point of such ancient practices, which attempt to treat the body as a complex whole instead of trying to heal a specific illness. Traditional medicine doesn't analyze or attack the disease directly but instead it tries to return the body to balance, to its normal state. The West's quest for precision leads scientists to disassemble complex formulas in the hope of isolating a single compound that could cure one specific disease. Not only does this go against the grain of Eastern medical philosophy, it can also be dangerous.

*Artemis (그神) 아르테미스(달과 사냥의 여신; 로마 신화의 Diana에 해당)

1. In the authorꡑs view, what are the major differences between Western scientists and advocates of traditional Asian medicine?

2. The FDA requests a proof of how a certain herbal medicine affects the body. Is this fair or not?

3. We commonly believe that herbal medicine has less side effects than Western drugs. However, after receiving a traditional Japanese herbal treatment for liver ailment, several people became much more ill. Suppose you were the Minister of Health. How would this information affect your decision to approve herbal medicines?

A person views a film with a knowledge of the world and of other media products. She/he does not leave her/his histories, whether social, cultural, economic, racial, or sexual at the door. An audience member from a marginalized group―for example, people of color, women, the poor―tends to have an oppositional stance when participating in mainstream media, because it seldom reflects their experiences faithfully.

From this viewing standpoint, an alternative reading of a film can occur. This reading comes from something in the film that appears "amiss."* When things appear strange to the viewer, she/he may then bring other viewpoints to bear on the watching of the film and may see things other than what the film-makers intended. The viewer, that is, will read against the grain of the film.

1. 글쓴이에 의하면, 소수집단이 주류 대중매체를 접할 때 어떤 입장을 취하게 되며, 그 원인은 또한 무엇인지 설명하시오.